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体也，载知识之车而寓道德之舍也。
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的
人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。
中国现代哲学家冯友兰先生，把人分成四种境界，天地境界，道德境界，功利境界和自然境界。咱们是在功利境界，杀人犯、强奸犯这都是自然境界。道德境界就是圣人们，他认为中国古代人达到天地境界的只有一个人，就是老子，孔子都只在道德境界。
对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的
你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
骑过的马才知道它是不是骏马，相处过的人才知道能不能不和他交朋友
在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
童话不只是儿童们享用的食品
青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。