【生卒】：794—864
【介绍】：
日本高僧。俗姓壬生氏。下野国都贺郡(今日本枥木)人。年十五，投天台宗创始人传教大师最澄门下，得其钟爱，彻悟圆教奥旨，受传法灌顶。四十岁时，隐居修炼于横川首楞严院之根本如法堂。唐文宗开成三年(838)到达扬州海陵县。次年到登州，复往五台山朝拜；后至长安，敕住资圣寺。在京期间，学习密教，传学圆教止观玄旨。会昌时朝廷灭佛，遂逃离长安。大中元年(847)由越州归日本。日本仁寿四年(854)为延枥寺座主。卒，谥慈觉大师。墓在横川花芳峰，也称花芳大师。著述甚多，以《入唐求法巡礼行记》四卷影响最大。该书记载入唐见闻，内容涉及唐代社会的各个方面，具有重要史料价值。所记当时僧侣讲经及讲唱变文情况，是研究唐代变文的重要史料。今有上海古籍出版社排印本。事迹见日本村上专精著《日本佛教史纲》。
【介绍】：《全唐诗》一作刘瑗，误。女诗人，约昭宗光化以前在世。《全唐诗》存诗3首又4句。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作晚唐诗人。有《郑渥诗》一卷，著录于《崇文总目》别集类，已佚。《全唐诗》存诗二首。《全唐文》录文一篇，系误收大中时山南西道节度使郑涯文。
李永祥注释、徐北文评析。济南出版社1995年5月出版。本书共选录了唐代108位诗人的490首诗作，按五古、七古、五律(含五排)、七律、五绝、七绝分为六编，每体之首篇(除五古外)，均在评析之先介绍该体诗
东汉王充好学，家贫无钱买书，常到洛阳书市中，翻阅市中所卖之书，一阅辄能成诵。见《后汉书·王充传》。后因以“阅市”为勤奋好学之典。李瀚《蒙求》：“王充阅市，董生下帷。”
【介绍】：高蟾作。据诗题，此乃作者落第后向高侍郎所投之诗。高侍郎，即高湜，咸通十二年为礼部侍郎，知贡举。永崇，长安坊名。用比兴手法，表现其下第后怨而切之心理。天上碧桃，日边红杏，以比乘时得意之人，借皇
《韩非子·说林上》载：鲁大夫孟孙猎得幼魔，让属下秦西巴带回。秦西巴见母魔随后哀啼，心内不忍而放幼魔。孟孙怒而赶走了他，三月后又召回他做自己儿子的师傅，就是看中的他这种不忍之心。后因以“放魔”为咏仁爱之
相传春秋时人项橐七岁即为孔子老师。后因以“项橐称师”为儿童早慧之典。路德延《小儿诗》：“项橐称师日，甘罗作相年。”
指东汉蔡伦。蔡伦为宦官，封龙亭侯，故称。蔡伦发明造纸术。李峤《纸》：“妙迹蔡侯施，芳名左伯驰。”参见“蔡伦造纸”。
①谓地理位置优越，地势险要。孟浩然《送张祥之房陵》：“山河据形胜，天地生豪酋。”②谓山川壮美。孟浩然《登望楚山最高顶》：“山水观形胜，襄阳美会稽。”
【介绍】：西域天竺婆罗门，早岁来游中国，途中遇玄奘，剃度后随至长安。中宗颇钦重之，朝中显贵亦多与之交游。玄宗开元初曾在大安国寺宣讲《华严经》。晚年贬汉东，旋徙南阳龙兴寺。《续高僧传》有传。《全唐诗》存