即藏传佛教及西藏佛教的旧称或俗称。此称在明代张居正所撰北京番经厂碑文中已见。清季及民国时，文献中多见此称。在近现代西方藏学界文章中在用Buddhism in Tibet”或“Tibetan Bud-dhism”(西藏佛教)的同时，也多采取“Lamaism”(喇嘛教)的说法，但藏族史书及其宗教界均无此种称谓，仅以“西藏佛教”(bod gyi nang bstan)相称。意大利学者杜齐在其《西藏的宗教》一书中认为，“喇嘛教”这种称呼是因其特殊的宗教形式定型于15世纪的宗喀巴时代，其称谓随之而生。此说已为西方大多数藏学界所采用，国内用法不统一，目前多采用“藏传佛教”代称“喇嘛教”。详见“藏传佛教”(2571页)。
官名。满语音译。“包衣”意为“家内(或府内)的”，“昂邦”又作“按班”或“谙班”，意为“大臣”等。即清代内务府总管大臣。原属三品衙门，其设无定员，概由皇帝特旨简任。乾隆十四年(1749)，改定为正二品
?—前114西汉外交家。汉中成固(今陕西城固)人。初为汉武帝郎官。史称其为人坚忍，宽大信人。建元二年(前139)，奉武帝命，率甘父(胡人)等百余人从陇西出使大月氏，欲相约共同夹攻匈奴。中途被匈奴扣留，
1886—1965著名动物学家。满族。号农山。河南开封人。清末举人。宣统元年(1909)，毕业于京师大学堂。留学美国，曾获美国康奈尔理学学士和哲学博士。1920年回国，历任东南、厦门、中央、复旦等大学
契丹语，又译作“合里只”、“合理只”、“合李只”。为契丹※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里名。属辽穆宗※延昌宫。承天太后※崇德宫下一瓦里也以是词为名。应天太后※长宁宫下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级
?—1864清朝将领。满洲正黄旗人。姓舒穆鲁氏。道光二十五年(1845)，由护军补护军校。咸丰四年(1854)，以护军参领随僧格林沁镇压连镇捻军起义，赏加副都统衔。五年，大小28战，水陆用命，而所率马
石刻名。以契丹小字刻写的哀悼辽兴宗耶律宗真的石刻。刻于清宁元年(1055)。1922年6月21日，比利时传教士克尔文(L·Kervyn)于今内蒙古巴林右族白塔子乡瓦林茫哈地方辽庆陵之中陵即永兴陵内掘出
突厥汗国官名。常见于西突厥诸部，与※俟利发共同评议国事，参预决策和政务处理。《隋书·西突厥传》：其“官有俟[利]发、阎洪达，以评议国事。”
368—400晋代吐谷浑王。姓吐谷浑氏。※视连长子。太元十五年(390)，父卒，嗣立。史称其“性英果，有雄略”，吸收汉族文化，广纳秦陇一带汉族士人，增设司马、博士等官职。厉兵秣马，拥兵2万，欲出击秦、
?—1009宋代云南大理国第六世国王。白族。大理人。段素顺子。宋太宗雍熙二年(985)，父卒，继王位。翌年改年号广明。其后，又先后改元明应、明圣、明德(一作明统，诸书不一)、明治。至道元年(995)，
官名。①汉代中央及郡县所置官，其职责为典领文书等，魏晋后渐为统兵开府大臣幕府，参与机要、总领府事之僚属，与参军同为要职。 ②高句骊国官号。始见于《后汉书》，南北朝前诸史《高句骊传》皆载，为高句骊国官名