病名。指太阳与阳明两经同时受邪，起病即见两经的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。”又“太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛根加半夏汤主之。”《景岳全书·伤寒典》：“如初起发热恶寒头痛者，此太阳之证，而更兼不眠，即太阳阳明合病也。”《伤寒溯源集·合病证治第十五》：“太阳阳明合病者，谓太阳阳明两经皆有见证也，以两经见证之中，有喘而胸满之证，是太阳之表邪偏重于阳明也。”《伤寒论条辨·辨太阳病脉证并治》：“盖太阳，膀胱也，膀胱主水；阳明，胃也，胃主饮。风邪属阳，阳主气，阳邪协气，泛滥水饮而上涌，得逆则与俱出。此呕之所以为呕，太阳阳明相合而为一家之证也。”《医宗金鉴·订正伤寒论注》：“太阳与阳明合病者，谓太阳之发热恶寒无汗，与阳明之烦热不得眠等证同时均病，表里之气升降失常，故不下利则上呕也。治法只须先解太阳之表，表解而阳明之里自和矣。若利则宜葛根汤表而升之，利自可止；呕则加半夏，表而降之，呕自可除也。”参太阳病、阳明病、合病条。
证名。出《素问·气交变大论》。指体温高出正常标准，或自有身热不适的感觉。发热原因，一般可分为外感与内伤两类。外感发热，常因感受六淫之邪及疫疠之气所致：内伤发热，多由饮食劳倦，或七情变化，导致阴阳失调，
详温补命门条。
见《中国药学大辞典》。为麝香之处方名，详该条。
出《难经·六十九难》。运用五行相生和母子关系的理论，来治疗五脏实证。例如肝木生心火，肝是母，心是子，出现肝实证时，不仅要泻肝，还必须泻心火。如肝有实火，症见头痛、眩晕、耳鸣、急躁易怒、面红耳赤、胁肋灼
【生卒】：十二世纪【介绍】：宋代药物学家。籍贯不详，原为澧州(今湖南澧县)县吏。、重视对药性的研究，强调处方用药必须了解药性。认为《开宝本草》、《图经本草》对一些药物考订不够严谨，沿袭旧说。于是历经十
病名。见《霉疮秘录》卷上。即杨梅疮。见该条。
《伤科秘要》方。当归(酒炒)、通草各一钱，乌药、炒麦芽、香附(童便炒)、炙鳖甲、山楂肉各二钱，苏木、红曲各一钱半，红花、甘草各五分，牡丹皮八分。水、酒煎服。治跌打内挫，损伤筋骨，气血不通，瘀滞疼痛者。
即腹满。《伤寒明理论》卷一：“腹满者，俗谓之肚胀是也。”详腹满条。
证名。指肝经邪热炽盛的病症。《备急千金要方》卷十一：“病苦心下坚满，常两胁痛，息忿忿如怒状，名曰肝实热也。”《太平圣惠方》卷三：“夫肝实则生热，热则阳气盛，致心下坚满，两胁痛引小腹，忿忿如怒。气逆目眩
病名。见《喉痧正的》。即喉痧。清·叶天士云：“雍正癸丑年间以来，有烂喉痧一症，发于冬春之际，不分老幼，遍相传染。发则壮热烦渴，密肌红，宛如锦纹，咽喉疼痛肿烂，一团火热内炽。”参见烂喉痧条。