证名。简称喘，亦称喘逆、喘促。古称上气、喘息，一般统称气喘。以呼吸急促为特征。发病多与肺肾有密切关系。《类证治裁·喘证论治》：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和，若出纳升降失常，斯喘作焉。”《景岳全书·喘促》：“气喘之病，最为危候，治失其要，鲜不误人，欲辨之者，亦惟二证而已。所谓二证者，一曰实喘，一曰虚喘也。……盖实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚也。”外感六淫，水饮痰浊壅阻于肺，气失宣降者，多属实；素体虚弱或元气亏损，致肺气失主，肾不纳气者，多属虚。治实喘以祛除病邪为主，虚喘以培本摄纳为主。亦有喘久病邪未除，元气已损，症见虚实夹杂，当扶正与祛邪兼顾，或在发病时用祛邪，间歇时用扶正。气喘发作时，一般多兼见咳嗽。如喘而声高气粗，喉中痰鸣如拉锯者称为哮或哮喘。治疗除服用药物外，并可选用针刺、灸法、药物穴位电离子透入法或敷贴疗法等。本症因致病原因和表现证候各有不同，故在实喘与虚喘的基础上又可分为多种证型。详见各种喘条。
见《全国中药成药处方集》(上海、杭州方)。细辛15克，杏仁、焦栀子、生石膏、煅蛤壳、天花粉各60克，炒牛蒡子、鹭鸶涎各90克，甘草12克，麻黄24克，青黛、射干各30克。为细末，炼蜜为丸，每丸重2．4
《灵枢经》篇名。本篇从日月相对转移的现象，说明阴阳盛衰消长并与手足阴阳经联系，故名。古人以天、地、日、月、阴、阳的属性，论述人体腹以上为天，属阳应日；腹以下为地，属阴应月。并把十天干分别与左右两手的十
针灸著作。又名《同人针灸》。2卷。清·肖福庵撰。刊于1831年。首为周身经穴及十四经经穴图解歌诀，其次为多种病症的针灸取穴。内容简要。
指肾。《素问·灵兰秘典论》：“肾者作强之官，伎巧出焉。”张志聪注：“肾藏志，志立则强于作用，能作用于内，则伎巧施于外矣。”马莳注：“惟肾为能作强，而男女构精，人物化生，伎巧从是而出。”故肾气盛则精神健
见《东北常用中草药手册》。即满山红，详该条。
即捻子的俗称。因其形如钉状，故名。见捻子条。
【生卒】：公元七世纪【介绍】：唐代医生。在唐太宗时为医博士。《齐东野语》记述：长孙后怀高宗数日不能分娩，李以针刺催产获效。
骨名。见《伤科汇纂》。即下横骨。详该条。
病名。出《外台秘要·伤寒门》。即温疫。指温疫毒气所致的传染性、流行性病症。与一般所称的伤寒不同。详瘟疫条。
病名。即疝瘕。详该条。