运气术语。谓主司之六气过时而不退，继行其令，引致该气的延长。《素问遗篇·本病论》：“所谓不退者，即天数未终，即天数有余，名曰复布政，故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。”
病名。《国语·晋语四》：“聋聩不可使听。”韦昭注：“耳不别五声之和曰聋，生而聋曰聩。”相当于先天性耳聋。
见伤寒类证活人书括条。
鬲通膈。出《素问·刺热篇》。指心热。《素问识》卷四：“胸中膈上，乃心肺之宫城，主胸中热者，写肺热也，膈中热者，写心热也。不曰心肺，而曰胸中、膈中者，意言热在气分，而不干于藏真也。”
病证名。指思虑伤脾，中气下陷所致的泄泻。见《医略六书·杂病证治》。《张氏医通·大小府门》：“忧思太过，脾气结而不能升举，陷入下焦而成泄泻者，逍遥散去归，加升麻、木香；或越鞠、枳术相和服。”参见脾泄、气
腋下胁上部位。《素问·玉机真脏论》：“春脉……不及，则令人胸痛引背，下则两胁胠满。”王冰注：“胠，谓腋下胁也。”
正骨手法。见《伤科汇纂》卷一。适用于肩关节脱臼的整复。令患者立于低处，医者双手紧握患肢手腕上部，将肩头置于患侧腋下，用力徐徐背起，并向前弯腰，利用肩头的力量使肱骨头复原，如有滑动感，即已复位。
有虚火实火之分。肺阴虚而生火则为虚火，肺热盛极化火则为实火。临床表现参肺阴虚、肺实热条。
出《灵枢·经脉》。即手太阴肺经。详该条。
【介绍】：清代藏医家。系藏医北方学派医家。著有《论述医典释解》。