证名。指先躁后烦的证候。出《素问·至真要大论》。《伤寒明理论》卷二：“所谓躁烦者，谓先发躁，而迤逦复烦者也。”有谓内热曰烦，外热曰躁；烦属阳，躁属阴；内热为有根之火，外热为无根之火者。故但躁不烦，及先
病名。即膈消、上消。《兰室秘藏·消渴门》：“高消者，舌上赤裂，大渴引饮，《逆调论》云心移热于肺，传于膈消者是也。以白虎加人参汤主之。”参见上消、膈消条。
出《药性论》。为蜗牛之别名，详该条。
出《素问·四气调神大论》。①有预防疾病的含意。《素问·刺法论》：“正气存内，邪不可干，避其毒气。”并提出一些内服药预防疫病的方法。②有早期治疗的意义。“上工救其萌芽。”如见头目眩晕、大拇指和次指麻木、
病名。指挟头风而发的瘰疬。出《疬科全书》。多因肝气郁结所致。治宜开郁行痰，服解郁化痰丸。
病证名。见清·黄庭镜《目经大成》卷二。古人以五行配五色，将发于眼部的木疡、火疡、土疡、金疡、水疡统称为五色疡。各详有关条。
见《浙江民间常用草药》。为铃茵陈之别名，详该条。
见《中国药用植物图鉴》。为荔枝草之别名，详该条。
五脏的别称。《素问·三部九候论》：“故神藏五，形藏四。”王冰注：“神藏五者，一肝，二心，三脾，四肺，王肾也。所谓神藏者，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志也。”
【介绍】：宋代官吏，兼习医学。字彦衡，生平不详。集有《伤寒要论方》一卷，已佚。