头颅盖
骨名。又名天灵盖，详该条。
骨名。又名天灵盖，详该条。
病证名。小儿受惊后，复为乳食痰热所伤而成的积证。《活幼心书》：“小儿所患之证，皆因乳哺不节，……但有时泄下青水如生草汁，是受惊而后有积，烦闷啾唧，常似生嗔，名为惊积。”《丹溪心法》：“小儿食积，痰热，
见清·叶小峰《本草再新》。即西瓜霜，详该条。
见《生草药性备要》。为榕须之别名，详该条。
《婴童百问》卷五方。甘遂(微炒)、芫花(微炒)、黑牵牛子(半生，半炒)、肉桂、莪术、青皮、木香、炒桃仁、五灵脂各二钱，巴豆霜一钱。为细末，面糊为丸，麻子大，每服一至二丸，姜、蜜煎汤灌下。治小儿痞块大痛
养生类著作。清·冯曦撰，全书4卷。卷1怡神，卷2葆摄，卷3修炼，卷4格言。作者注重养神，认为“多忧虑之人，饮食不为肌肤，则知养神当先于养形也。”并推崇太乙真人养生七法：一少言语养内气；二戒色欲养精气；
十二经筋之一。《灵枢·经筋》：“足太阳之筋，起于足小指，上结于踝，邪上结于膝，其下循足外踝，结于踵，上循跟，结于腘；其别者，结于踹外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于舌本；其
刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随
【介绍】：元代医家，阳城(今山西阳城)人。擅长诗文，旁通律历，弃儒学医。著《素问注疑难》、《伤寒歌括》等书，均佚。
白滑苔见于舌之一侧的舌象。可见于半表半里之少阳证，或痰饮壅盛于肺。少阳证用和解法，痰饮内停用温肺散寒法(见《伤寒舌鉴》)。
七怪脉之一。脉象急数，节律不调，止而复作，如雀啄食之状。