刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
病证名。惊风后伤津引起的烦躁、口渴症状。多因小儿惊风，伤及津液，津亏则虚热内生，烦渴喜饮。治宜益气养阴。用麦门冬汤加减。
运气术语。出《素问·五常政大论》。角属木音，故上角指厥阴风木司天。
《素女经》：“女人阴深一寸曰琴絃。”即阴道内一寸处。
见继志堂医案条。
病证名。指肺、心、肝、脾、肾等五脏疟疾。因疟邪深伏所致。《杂病源流犀烛·疟疾源流》：“邪气深伏，并能为五脏疟。”详见各条。
①骨骼部位名。亦称锐骨。指手腕背部小指一侧的骨性隆起，今称尺骨茎突。《针灸甲乙经》：“神门者，……在掌后兑骨之端陷者中。”②经穴别名。所指有二：①出《针灸甲乙经》。即颧髎。见该条。②《难经·六十六难》
有虚火实火之分。肺阴虚而生火则为虚火，肺热盛极化火则为实火。临床表现参肺阴虚、肺实热条。
三十六黄之一。《圣济总录》卷六十一：“走精黄，病人昏昏饶睡，四肢疼痛，面目俱黄，舌上紫色，甚则舌面坼裂，及加黑色，此是走精黄，宜用药烙之。”参见黄疸有关条。
辨证过程中，当脉证表现不一致时，经过分析，认为症状足以作为审定病机，确立治疗方案的依据，而脉象未能反映病机，当舍脉从证治。《医宗必读》：“脉迟为寒，常用干姜、附子温之矣。若阳明脉迟，不恶寒，身体濈濈汗
出清·唐桐园《大生要旨》。指妊娠期应注意的六个方面：一除恼怒，二禁房劳，三戒生冷，四慎寒温，五服药饵，六宜静养。