得将斋法帖
六卷。刻者不著姓名。卷首有“得将斋法帖”卷次等，卷尾有“皇庆二年”(1314)摹勒等字样，均为篆书。“皇庆”是元代仁宗的年号，而丛帖盛刻于宋代，元代极少；况该帖所选书迹皆明代各帖中所有，而明帖中常见误摹之处，该帖却没有，因此，有人据六卷中书迹的选择与摹刻怀疑该帖为清康熙以后刻成，因元代帖少见而妄造“皇庆二年”，以欺后人。该帖摹勒相当精湛，非一般书帖可比，可惜刻者未著姓名，又滥加年号，故归入伪帖。
六卷。刻者不著姓名。卷首有“得将斋法帖”卷次等，卷尾有“皇庆二年”(1314)摹勒等字样，均为篆书。“皇庆”是元代仁宗的年号，而丛帖盛刻于宋代，元代极少；况该帖所选书迹皆明代各帖中所有，而明帖中常见误摹之处，该帖却没有，因此，有人据六卷中书迹的选择与摹刻怀疑该帖为清康熙以后刻成，因元代帖少见而妄造“皇庆二年”，以欺后人。该帖摹勒相当精湛，非一般书帖可比，可惜刻者未著姓名，又滥加年号，故归入伪帖。
一名《莘野纂闻》，三卷。明李贤(详见《天顺日录》条)撰。此编乃是李贤所著笔记，间亦有议论，尤以述时事者为多。其中多有不满三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)之语。其谓李时勉自仁宗谴怒之后，不复直言；自王振诬抅以
四卷。清庄述祖(1750－1816)撰。述祖字葆琛，江苏武进县人，清代学者。乾隆四十五年进士，官山东潍县知县，迁桃园同知，不满一月，以养亲乞归。自此，闭门著书，精研训诂及儒学，擅长考证，亦能诗。其著述
一卷。清蒋和撰。参见《说文字原集注》。是编旨在比较隶书与楷书体制之殊，有加有省有借有讹，未可任意通写。特辑出与楷法不同者八百余字，分四声编次，各举其异体或体，所从所省，本字俗字同字，通用借用，其说多采
一卷。卢氏撰。辑佚书，清马国翰辑。卢氏不详何人，《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》均著录有《卢氏周易注》，作十卷，亦不详著者何人。马国翰从李鼎祚《周易集解》辑得十九条，从孔颖达《周易正义》中辑得一条成
八卷四十回。题“吴越草莽臣撰”。或以为作者是冯梦龙，或以为是著《辽海丹忠录》的陆云龙，待考。该书为长篇小说，叙明万历天启年间宦官魏忠贤从发迹到败亡的经历。书分四十回，回有偶题，形式整饬致；且又在每回标
十二卷。明张文炎编。张文炎字维谦，浙江杭州人。生平事迹待考。其书取明一代之文，泛论经史疑义者，总萃成编。其体有论、有辨、有评、有解、有说、有考、有叙、有原、有志、有纪、有难、有略、有读。所录凡一百十一
十二卷。明戴原礼(详见《推求师意》)撰。此书以“要诀”为名，义在简明，约成书于正统六年(1441)，又名《秘传证治要诀》。全书分十二门，分别为：诸中、诸伤、诸气、诸血、诸痛、诸嗽、寒热、大小腑、虚损、
五十五卷首二卷末一卷。张培仁等修，李元度纂。张培仁，贺县人，曾任平江县知县。李元度，平江县人，道光举人(详见光绪《湖南通志》条)。平江县有志，始于宋代。然至明崇祯，先后所有本，或无存，或残佚。迄入清，
四卷。明徐常吉(详见《事词类奇》撰。陶元良续增。其书以六经之语分类为十八门，以备习文者选用。
六十卷，附录一卷，清张白撰。张白，字介臣，号定峰，江阴(今江苏江阴)人，县学生，肆力于学，尤精于史，于是穷四十年精力写成《读史大略》一书，另附子晋《史略》一卷。此书从开天辟地的远古时期，直至元末，对其