四书遵朱求是录
三卷。清周镛撰。周镛字仁泰，仁和(今浙江杭州)人。曾受业于卢抱经之门。自言是书为抱经所授意。书中颇诋斥毛西河，然其义陈旧、庸俗、肤浅，于朱子之学，毫无发明。书中解“贤贤章”袭秦易堂说；解“不逾矩”云“圣人游方以内，可以无死；而圣人以为人道之常，不贵神奇；所以示七日之疾，符两楹之梦也。”此说妄诞之极。首附《文戒十约》一卷，《孔子世家条辨》一卷。后附《求是录补》一卷，其荒谬大率皆类是，可取之处甚少。该书有道光年间刊本。
三卷。清周镛撰。周镛字仁泰，仁和(今浙江杭州)人。曾受业于卢抱经之门。自言是书为抱经所授意。书中颇诋斥毛西河，然其义陈旧、庸俗、肤浅，于朱子之学，毫无发明。书中解“贤贤章”袭秦易堂说；解“不逾矩”云“圣人游方以内，可以无死；而圣人以为人道之常，不贵神奇；所以示七日之疾，符两楹之梦也。”此说妄诞之极。首附《文戒十约》一卷，《孔子世家条辨》一卷。后附《求是录补》一卷，其荒谬大率皆类是，可取之处甚少。该书有道光年间刊本。
一卷。明黎民表编。黎民表，字维敬，自号瑶石山人。从化(今属广东)人。生卒年不详。嘉靖十三年(1534)举人，授翰林院孔目，迁吏部司务。以能文用为制敕房中书。后加官至参议。此编系其家居唱和之诗。卷首自序
二卷。大传章旨二卷。不著撰人名氏。前面只署“上谷手授”，不知是谁，也不详其时代。其书于六十四卦各为总说《大传》章旨，于各章也总为疏解，都没有什么奥义。《四库全书总目》入存目。
二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多，后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天，见于吾心。故要保此“中”，必须戒惧慎独。“诚”是实理，以实心而实此实理
一卷。清高士奇(详见《春秋地名考略》)撰。康熙二十二年(1683)，高士奇扈驾北巡，至鞍匠屯，遇疾而归。本书即记其途中见闻及康熙帝对其恩遇之事。自鞍匠屯以后，则据康熙回京后宣示按日添载。其中考订塞外古
一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。何御史即何舜宾，因清厘豪强侵占遇害，其子竟杀身以复仇。乡人附祀何氏父子于萧山德惠祠。该祠原祀宋县令杨时和明尚书魏骥。后年久祠圯。移建时，杨、魏入祀，而何氏父子未入。
残卷。清焦循撰。焦循之子焦廷琥曾撰焦循事略，称焦循得到了王鸣盛《尚书后案》、江声《尚书集注音疏》两部书，并摘两书的异同作一笔记，名曰《王江尚书》。后来焦循又得到了周用锡的《尚书证义》，同时还采用了当世
七卷。明赵鸿赐(生卒年不详)撰。赵鸿赐，字承元，桐城(今安徽桐城)人。明嘉靖中副都御史赵钱之子。此书共七卷，杂引佛经及释子语录，而以圣贤之经传互相辨证，大旨以援墨入儒为主。
二十卷一百五十四回。清夏敬渠(1705－1787)撰。夏敬渠字懋修，号二铭，江苏江阴人。诸生。博学多才，通经史及诸子百家，又广泛涉猎礼乐兵刑、天文算数之学。崇尚程朱理学，斥黄老与佛学为虚妄。为人刚直，
八卷。清纪昭(生卒年不详)撰。纪昭字懋园，号悟轩，献县(今河北省)人。乾隆进士，官内阁中书，父病后，告假归家，与弟纪昀同励学。著有《毛诗广义》。《养知录》是纪昭的一部杂纂之作，编辑训课家庭之作，杂引诸
四卷。清周广业(1730－1798)撰。广业字勤补，号耕崖，浙江海宁(今浙江境内)人。是书题为四考，第一《逸文考》，第二《异本考》，第三《古注考》，第四《出处时地考》。不只搜集逸文，都有甄别。异本古注