徐敏霞辑校。中华书局1991年出版。全书13．2万字，包括吕大防《韩吏部文公集年谱》、程俱《韩文公历官记》、洪兴祖《韩子年谱》、樊汝霖《韩文公年谱》、方崧卿《韩文年谱》、清顾嗣立《昌黎先生年谱》、方成
①寺名。旧址在今安徽省当涂。李白有《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗。②寺名。在今安徽省青阳九华山。应物有《题化城寺》诗。
相传邹衍精于音律，吹律能使寒地温暖，禾黍滋生。事见《列子·汤问》晋张湛注。后因以“邹律”喻给人带来温暖或生机。元稹《酬东川李相公十六韵》：“邹律寒气变，郑琴祥景奔。”
亦名高阳池馆。在湖北省襄阳城南。东汉初年襄阳侯习郁在此建造府第时，引白马泉凿池养鱼，于池中筑钓台，池侧建馆舍，为游宴之所。西晋永嘉时，山简镇襄阳，常于此饮宴，并取汉初郦食其自号“高阳酒徒”意改名高阳池
【介绍】：见知玄。
阴方，指汉宣帝时阴子方。据晋干宝《搜神记》卷五载：阴子方性纯孝，积恩好施，敬祀灶神，灶神出见，子方以黄羊恭祀。自是阴子方为巨富，福延子孙。李瀚《蒙求》：“庞俭凿井，阴方祀灶。”
《法华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔，知是诸人等，皆以成佛道。”后因以“聚沙”指儿童时代。齐己《寄怀江西僧达禅翁》：“长忆旧山日，与君同聚沙。”
【介绍】：即杨勋。
词体名。词是配合乐曲而创制的歌辞，乐曲的节拍有多有少，曲辞也就有长有短，因而有令、引、近、慢之分。令词较短，慢词较长，引、近居中。这种按曲调划分的方法，对于一般读者来说，不易掌握。明人顾从敬刻《类编草
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”