【介绍】：唐代高僧。一称岑和尚。生卒年、籍贯不详。大和八年(834)前，曾为池州南泉寺普愿大师弟子。离普愿后，至长沙随情说法，时称长沙和尚。咸通中，恒通至明州以前，曾以弟子礼事之。卒于咸通中，谥招贤大
《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚必无功。’”师旷根据所唱南曲声音微弱判断楚军必败。后用来形容衰弱不振。或指失败、失利。李白《避地司空原言
《庄子》以山木自招砍伐和膏火自相煎熬说明事物因有用而致祸。见《庄子·人间世》。后因以“火膏”喻自相攻伐者。张九龄《杂诗五首》之五：“何言为用薄，而与火膏同。”
指修行佛、道的人。息心，梵语“沙门”的意译。谓勤修善法，息灭恶行。用以称僧人，亦用作道士之称。阎防《宿岸道人精舍》：“重因息心侣，遂果岩下诺。”
【介绍】：唐代编纂家。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。玄宗开元十七年(729)，上《续文选》三十卷，授富阳尉。事迹见《元和姓纂》卷一〇、《新唐书·艺文志四》“《续文选》注”。
传说隋侯出行，见大蛇受伤，疑其灵异，使人以药救之。岁馀，蛇衔明珠报之。见晋干宝《搜神记》卷二〇。后用为咏珍珠之典。独孤绶《投珠于泉》：“不是灵蛇吐，非缘合浦还。”亦用以称美人有文才。李商隐《偶成转韵七
陈子昂撰。清道光丁酉(1837)蜀州刻本，收陈子昂文集三卷、诗二卷，卷首有杨国桢序、卢藏用序及《陈氏别传》、两唐书《陈子昂传》，末附录一卷，收自唐至清各朝咏陈子昂诗文29篇。是现存陈子昂诗文的一个比较
西晋挚虞，字仲洽。博学多才，著述不倦，词翰为世所重。事见《晋书·挚虞传》。李瀚《蒙求》：“太叔辩洽，挚仲词翰。”
西汉人，字子房，其祖先为韩国人。秦末随汉高祖征战，多智谋，刘邦称其能运筹帷幄，决胜千里。汉立后封留侯，后弃官学道。事见《史记·留侯世家》。杜甫《寄韩谏议》：“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。”
【介绍】：李商隐作。一作《登乐游原》。此诗抒写作者登古原遥望夕阳而触发的好景不长的感慨。如火的晚霞因其已近黄昏即将消失，令人无限惋惜怅惘，而作者个人的迟暮之感、身世沉沦之忧、国运衰落之恨等情感都融入了