【介绍】：贯休作。周朴亦晚唐诗人，为人清高纵逸，淡薄名利，与贯休友善。诗中感叹世浊，又无中兴之主，故人格高洁不为世俗所知，德才茂行而不为世用。惋惜周朴生不逢时，济世之志无由施展。
【介绍】：沈佺期作。少，一作“小”。自陶渊明《桃花源诗并记》诞生后，充满理想色彩的乌托邦意念时常浸润文人的笔端，这反映了疲于世间风波的人们，希图解脱的心态。此诗立意直绍渊明，其中“自言避喧非避秦，薜衣
(—jī)指秦末高阳儒生郦食其。郦食其为汉王刘邦游说诸侯，至齐，说齐王田广以归汉，淮阴侯韩信闻郦生不战而使齐归汉，乃偷袭齐，齐王认为郦食其出卖自己，便将他烹煮了。见《史记·郦生陆贾列传》。白居易《答四
犹一诺千金。称颂重信义守诺言的品德。语本《史记·季布栾布列传》：“曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”足下何以得此声于梁楚间哉?’”羊士谔《乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡》
【介绍】：王维《辋川集》二十首之第十八首。辛夷坞，辋川地名。辛夷，即木笔树。诗写辛夷花在寂静无人的幽涧中自开自落的情景，表现出诗人任运自在的超然心性。诗无刻意，质朴自然。刘辰翁曰：“其意亦欲不着一字，
指想念朋友。杜甫《哭李尚书》：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。”参见“访戴船”。
周宣王和东汉光武帝的合称。二人皆旧时所赞颂的中兴之主。杜甫《北征》：“周汉获再兴，宣光果明哲。”
瞪眼怒目。王梵志《家中渐渐贫》：“两家既不合，角眼相蛆妒。”
西方荒远之地。相传古代京畿之外划分为侯、甸、绥、要、荒五服，每服五百里，荒服最远。孟郊《感怀》之二：“群物归大化，六龙颓西荒。”
桓伊，字叔夏，晋谯国铚人，官至江州刺史，护军将军，善吹笛，尽一时之妙，为江左第一。见《晋书·桓伊传》。后因以“桓伊笛”作咏笛之典。杜牧《寄题甘露寺北轩》：“孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。”