总集。周绍良、白化文、李鼎霞编。自一九五七年出版《敦煌变文集》后，为它作补录的有周绍良《悉达太子修道因缘》、《赞佛功德经》，潘重规《盂兰盆经讲经文》，白化文《太子须大拏本生因缘》，张锡厚《妙法莲华经讲经文》，以及《敦煌变文论文录》附载的五篇。此外还有变文集已有录文，如今又据更多敦煌写本重新校录的《下女夫词》，或从新角度对已刊布的卷子进行某种解释加工的《太子成道因缘》、《六禅师七卫士酬答》，或编者辑录的与变文变相有关联的《榜题》、《散座文》等。本书收集了以上十五篇，反映了近来敦煌变文整理研究的成果。编者在每篇变文后还写有详细的校记。书前刊有白化文撰写的前言，认为本书“是给《敦煌变文集》作的补编，也就是说，它是按照《敦煌变文集》原来收入的范围把新发表的、新发现的材料补充进去”，“以便于读者参考”。编末还刊有《俗字表》和敦煌原卷的影印图版，为查阅变文原卷墨迹提供更为全面的资料。本书由李鼎霞缮写，北京大学出版社一九八九年影印出版。
【介绍】：曹邺作。这是一首政治讽刺诗，以官仓大老鼠喻贪官污吏。与《诗·魏风·硕鼠》一脉相承。刘永济曰：“此刺贪也，鼠耶?贪官耶?二而一也。”(《唐人绝句精华》)
佛教中别称袈裟。谓能忍辱以防一切外难。慧净《杂言》：“持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。”
三国蜀阎宪为绵竹令，以礼让教民，百姓没有敢犯禁者。有男子杜威夜行得人所遗失锦缎二十五匹，归还失主，谓不敢辜负阎宪的教化。事见晋常璩《华阳国志·汉中士女》。后因以“遗锦”为称颂地方官员德政之典。骆宾王《
典出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”毛传：“皋，泽也。言身隐而名著也。”后用以喻声名远扬。杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“独步四十年，风听九皋唳。”亦作“九皋鸣”、“九皋声”。孟球
指晋谢尚。谢尚任安西将军，镇牛渚，袁宏泊舟夜吟，尚大为赏识。后以“谢将军”指知音。吴融《松江晚泊》：“吟尽长江一江月，更无人似谢将军。”
比喻科举及第或官职升迁。苏味道《使岭南闻崔马二御史并拜台郎》：“振鹭齐飞日，迁莺远听闻。”李商隐《喜舍弟羲叟及第上礼部魏公》：“朝满迁莺侣，门多吐凤才。”参见“莺出谷”。
①相传为周穆王时的巧匠。所制的木偶能歌善舞，穆王与众姬妾并观，木偶竟用眼睛勾引穆王的姬妾，穆王大怒，将诛偃师，偃师剖开木偶以示穆王，始得免祸。事见《列子·汤问》。李商隐《宫妓》：“不须看尽鱼龙戏，终遣
总集。清李长祥编。此书专从《御制全唐诗》中选取李姓之诗，自唐太宗起，至李胄止，录作者二百余人，诗四千余首。名媛、道士、仙、神、鬼、怪、谐谑、制、语、谚、谜、谣、酒令、卜繇、墨诀、蒙求，悉附于后。《御制
刘禹锡撰。刘禹锡在元和十三年(818)曾自编己书四十通，又删取其四分之一为“集略”，这是最早的作者自定的文集。唐人有自编文集的习惯，刘禹锡晚年闲暇，或可编集，《新唐书·艺文志》所载的《刘禹锡集》四十卷
①平坦的地面。韩愈《招杨之罘》：“柏移就平地，马羁入厩中。”②犹言平空，平白无故。见“平地波澜”。