词语屋>历史百科>诗词百科>中唐体

中唐体

中唐诗歌的风格体式。中唐大抵指代宗大历至敬宗宝历(766—826)。宋严羽《沧浪诗话·诗体》云:“唐初体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体。”明高棅《唐诗品汇》分唐诗为初、盛、中、晚四期。中唐体即包括严羽之大历体、元和体。然大历、元和之诗风颇为不同。明胡震亨《唐音癸签》卷七云:“详大历诸家风尚,大抵厌薄开、天旧藻,矫入省净一途。自刘、郎、皇甫,以及司空、崔、耿,一时数贤,窍籁即殊,于喁非远,命旨贵沉宛有含,写致取淡冷白送,玄水一歃,群覆杯,是其调之同。而工于浣濯,自艰于振举,风干衰,边幅狭,耑诣五言,擅场饯送,外此无他大篇伟什岿望集中,则其所短尔。”可见大历诗风清净舒雅,意味悠远,却无盛唐开阔气象、凛然风骨。许学夷《诗源辩体》卷二四云:“大历以后,五七言古律之诗,流于委靡。元和间,韩愈、孟郊、贾岛、李贺、卢仝、刘叉、张籍、王建、白居易、元稹诸公群起而力振之,恶同喜异,其派各出,而唐人古律之诗至此为大变矣。”元和诗人殚精竭虑,独标异格,韩孟之奇险豪纵,李贺之诡谲怪异,张王元白之浅切平易,然或乏浑成之妙,或少蕴藉之致,与盛唐诗之圆融含蓄殊为不同。故大历、元和诗风虽异,又皆不同于盛唐,亦可名之为中唐体。尽管不很科学。

猜你喜欢

  • 房孺复

    【生卒】:756—797【介绍】:河南(今河南洛阳)人。房琯子。大历十年(775)为淮南节度从事。贞元元年(785)任浙西观察从事。后为杭州刺史。贞元五年坐妻杖杀侍儿事贬连州司马。十年,自辰州刺史迁容

  • 潘岳瘗夭

    语出晋潘岳《西征赋》:“夭赤子于新安,坎路侧而瘗之。亭有千秋之号,子无七旬之期。虽勉励于延吴,实潜恸乎余慈。”后因以“潘岳瘗夭”指亡子之痛。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》:“瘗夭追潘岳,

  • 涧花然暮雨,潭树暖春云

    【介绍】:岑参《高冠谷口招郑鄠》诗句。然,同“燃”。二句写谷口春日景色:暮雨滋润下涧边山花更红更艳,春云蒸腾中潭边树木勃勃生机。“然”、“暖”二字点活了画面,赋予景物以动态美。

  • 百兽舞

    见“百兽率舞”。

  • 自从建安来,绮丽不足珍。圣代复元古,垂衣贵清真

    【介绍】:李白《古风“大雅久不作”》诗句。四句意谓建安以后的齐梁诗风绮丽而少风骨,不足效法。当代上接《诗经》传统,提倡清真的诗风。此是李白对齐梁以来柔靡诗风的批判,对盛唐继承《诗经》优良传统的肯定。建

  • 郭思

    【介绍】:宋人。字得之,河阳(今河南孟州)人,画家郭熙子。宋神宗元丰五年(1082)登进士第。历仕通议大夫、徽猷阁待制、秦凤路安抚经略使、龙图阁直学士等职。《全唐诗》误收其《白石镇古城》诗2句。

  • 东林寺

    在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386),系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学,倡导弥陀净土法门,后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛,当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧

  • 尹谏议山池

    王维《和尹谏议史馆山池》:“云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年余。”《唐会要》卷六三:“开元二十五年正月八日,以道士尹惜为谏议大夫、集贤院学士,兼知史馆事。”据此知尹谏议山池在长安(即今陕西

  • 元礼门

    东汉李膺字元礼。李膺为汉末名士,“独持风裁,以声名自高”,文士如果得到他的称赏接纳,便会名声大振,时人称为登龙门。事见《后汉书·李膺传》。后因以“元礼门”谓受到权贵的赏识或引荐。权德舆《和王祭酒太社宿

  • 焚舟

    《左传·文公三年》:“秦伯伐晋,济河焚舟。”杜预注:“示必死也。”后以“焚舟”比喻誓不回头,下定决心干到底。雍陶《离家后作》:“出门便作焚舟计,生不成名死不归。”