古代乐府命题之一。后从乐府诗发展为古体诗中独立的一体。一般人认为此诗体形成于唐代，其特点是不入乐，也不沿袭乐府古题，采用五言、七言、杂言，音节、格律要求自由，篇幅可长可短，形式多变。明代徐师曾称唐人的
【介绍】：五代小说家。生卒年、籍贯、事迹不详。蜀时人。撰《纪闻谭》三卷，系杂抄前代典籍而成，多记六朝至唐轶事。《直斋书录解题》卷一一小说家类有著录。已佚。《绀珠集》、《类说》等存佚文十余则。
比喻流言可畏。《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若，有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又
据《世说新语·文学》载：许询与支道林曾在会稽王处宣讲佛经，支道林为法师，许询为都讲，时人服其精妙。后遂以“许都讲”美称精通佛典且与僧侣交往的文士。李端《忆友怀野寺旧居》：“寄谢山阴许都讲，昨来频得远公
【介绍】：岑参作。一作《送张子尉南海》。南海，唐县名，属岭南道广州，地在今广东南海县。杨瑗将出任南海县尉，作者在长安写此诗送行。诗中对友人因家贫而不辞远地卑官的境遇表示了同情，并在对南海奇异风情景物的
即张飞。王维《送张判官赴河西》：“见逐张征虏，今思霍冠军。”参见“张飞”。
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著
清林鄂弼编。鄂弼，字简庭，约生活于清乾隆年间。《唐音存雅》，一〇卷。专选初、盛唐人诗，从魏徵起，至杜甫止，以诗人编次。有诗人小传，无笺注、评点。前有鄂氏自序篇。有清乾隆十八年(1753)林氏竹虚斋刻本
总集。唐僧应物编。《崇文总目》著录为一卷。九华山是唐时佛教圣地。应物曾居九华山。此集当是应物集时人咏九华山诗而成。其集已佚。
【介绍】：唐代诗人。苏州(今属江苏)人，郡望颍川(治今河南许昌)。生卒年不详。白居易外祖父。大历五年(770)明经及第。六年(771)，登茂才异等科。官终坊州鄜城县尉(一作县令)。工诗。张为《诗人主客