蒙古族传统打击乐器。亦称蒙古细腰鼓。源于汉、魏时期，宋代陈旸《乐书》载：“杖鼓、腰鼓、汉魏用之，大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹”。敦煌石窟北魏壁画和云岗石窟北魏雕刻中有较多演奏杖鼓的场面。后传至蒙古，元代被纳入蒙古宫廷宴乐队。据《元史·礼乐志》载：“杖鼓，制以木为框，细腰，以皮冒之，上施五彩绣带，右击以杖，左拍以手”。山西永乐宫壁画元代演奏图中，亦有演奏杖鼓的图像。明代仍在民间和蒙古贵族宫室广泛流行。明后期，西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古地区后，被吸收入寺院，用于佛教活动。清代宫廷卤薄乐和清乐中亦使用杖鼓。演奏时，以皮绳系两端，横挂于腹前，右手以竹木细棍敲击右面鼓，左手以掌拍击左面鼓。亦可竖挂于腹前，两手同时敲击上鼓。因手掌和棍击鼓发出不同音量和节奏，在乐队中产生特殊的效果。
金代女真族姓氏之一。后改汉姓曰强。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊
见“骨咄”(1660页)。
藏传佛教寺院。亦称纳道寺。在甘肃卓尼县多坎乡大峪沟口，地处洮河南岸。据《安多政教史》载，清康熙十五年(1676)由西藏彭域杰乌岗哇高僧赛康巴桑结嘉措，在第九代卓尼土司杨朝梁资助下修建并主持教务。有经堂
行政区划名。清置。元至大三年(1310)，置安抚司。至正七年(1347)，改为宣抚司。明洪武五年(1372)，置宣慰司，隶湖广，治所在今湖南永顺东南。清雍正四年(1726)，改流官置厅，隶辰州府。七年
蒙古语。又译“脱烈格赤”。“脱勒格”意为“卦”、“占卜”，“占卜用小弓”，“赤”意为“执事人”。《元朝秘史》释为“卜人”，《华夷译语》解为“卜者”。
参见“昂仁”(1412页)。
官名。元代始置。为安抚使属员。明代为世袭土官，秩正七品。清代多被精简。参见“安抚使”(908页)。
古族名。一说即※羯胡。世居北秀容川(今山西朔县西北，一说为今忻县)之尔朱氏即其重要一支。其先世居于尔朱川，遂以为氏。常领部落，世为酋帅。尔朱羽健在北魏登国(386—396)初为领民酋长，率契胡武士17
族名。又作“傣泐”。云南省西双版纳傣族自治州傣族的自称。“仂”系傣语音译，意为“下面”，因西双版纳处于德宏傣族景颇族自治州部分傣族聚居区之南，按地理位置属于下方，故称。一说西双版纳古为“泐国”，称“勐