歇仆
见“次黑”(882页)。
见“次黑”(882页)。
?—59?东汉时烧当羌首领。※滇良之子。东汉中元元年(公元56年)，父死，嗣立，联合诸羌，教以方略，以抗击来犯者。使本部日趋强盛，雄于诸羌。次年秋，与弟滇岸率众5千攻汉陇西(治今甘肃临洮)诸塞，败陇西
?—1683清代学者。初隶满洲镶蓝旗，后改隶内务府满洲镶黄旗。号海龙公。完颜金裔。顺治二年(1645)，选授内院六品笔帖式。九年(1652)进士。擢刑部给事中。康熙七年(1668)，任实录纂修官。译著
又写作摆衣。旧时傣族的他称，清初始见，即百夷、伯夷、白衣的同音异写。见“百夷”(747页)。
见“必把锡鄂特罕”(633页)。
唐代吐蕃对五种执事者的统称。藏文称“拉阿”。“拉”，原义为“高尚”或“上”，即后来意为“上师”喇嘛的“上”。在吐蕃赞普松赞干布制订社会规范时，此“拉”字应做“首脑”解为妥。据《德乌佛教史》载，“五拉”
①又作斡惕赤斤、斡辰、斡真、窝真。蒙古语音译，意为“灶君”，指幼子。古代蒙古人习俗，正妻所生幼子婚后仍留于双亲身边，并继承父亲的主要遗产。由于幼子是家中炉灶之守护者，亦即帐幕的主人，故被称为斡赤斤(灶
赫哲族萨满教神事活动之一。赫哲语音译，直译为“捉雀”，意为“求子仪式”。民间以为，小儿死后其魂变为“雀”，故名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族妇女年过二十七八或30岁以上不生育，即认为
1919年北京发生反帝反封建五四运动的消息传到塞外，赤峰蒙汉各族学生纷起响应。市内国民高等学校和9所县立小学全体师生组织学生救国团，声援五四运动，举行示威游行，高呼打倒日本帝国主义，要求废除二十一条，
1254—1310元朝大臣。唐兀人。阿波古子，※亦力撒合弟。初为太子真金东宫必阇赤，典文书。至元十八年(1281)，任嘉定路达鲁花赤(镇守官)，安抚蜀地，奉诏甚谨，民赖以安。迁泉府卿、刑部尚书。二十七
赫哲语音译，意为晒生肉条子。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族以鱼兽肉为主食，在打到野兽肉吃不完时即晒成肉条储存备食。有生晒、熟晒两种。打到鹿、狍，肉剩余很少时即生晒，其法是将脊背肉和腿肉