李存霸
五代后唐宗室。西突厥别部沙陀人。祖籍陇右金城。唐末河东节度使、晋王※李克用第三子,后唐庄宗※李存勖次弟。同光二年(924)正月,以振武军节度使、检校太傅、同平章事权知潞州留后。二月,为潞州节度使。次年,转郓州节度使,但仍居京师,只是食俸禄而已。三年,封永王。四年(926),赵在礼起兵后,被派往河中,为节度使。及李源嗣举兵反,庄宗再度至汜水,徙其于北京留守,未及起程,闻郭从谦反,庄宗卒,自河中奔太原,麾下散亡,乃剪发,穿僧衣,见符彦超,愿为山僧,求其放生,为军士杀于府门之碑下。
五代后唐宗室。西突厥别部沙陀人。祖籍陇右金城。唐末河东节度使、晋王※李克用第三子,后唐庄宗※李存勖次弟。同光二年(924)正月,以振武军节度使、检校太傅、同平章事权知潞州留后。二月,为潞州节度使。次年,转郓州节度使,但仍居京师,只是食俸禄而已。三年,封永王。四年(926),赵在礼起兵后,被派往河中,为节度使。及李源嗣举兵反,庄宗再度至汜水,徙其于北京留守,未及起程,闻郭从谦反,庄宗卒,自河中奔太原,麾下散亡,乃剪发,穿僧衣,见符彦超,愿为山僧,求其放生,为军士杀于府门之碑下。
①见“耶律屋质”(1317页)。 ②见“耶律洼”(1303页)。
见“长春府”(368页)。
见“仁德皇后之诬” (316页)。
新疆蒙古族节日。每年农历十月二十五日,官民相率往库伦(喇嘛庙)设坛,诵求寿真经。具体做法是:先构一棚,将酥油灯密奠棚上。年龄大,多置灯;年龄小,少置灯。距离库伦路程远,无法亲自前往设坛者,自堆鄂博(敖
傈僳语音译,意为“魂”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。认为人体与魂相依相伴,并受其主宰;一旦魂离人体,须请※“尼扒”或※“尼古扒”(均为巫师)进行“招魂”,让其复归人体,否则便会体弱、生病,甚至死亡;人
辽皇室。契丹族。东丹王※耶律倍第三子。为辽世宗※耶律阮弟,辽景宗※耶律贤叔。《辽史》失传。景宗时,保宁元年(969)四月,封吴王。时曾为奴所告,景宗知其诬,拒有司请审,斩奴示众。圣宗时,统和元年(98
见“阗池”(2386页)。
见“耶律孟简”(1315页)。
?—1907清末大臣。满洲镶白旗人。于库里氏。字新甫。同治举人。光绪四年(1878),捐资为知县。十二年(1886),办理山东宿州督销土产、硝盐事务,制定先办官盐之法,杜绝私贩之弊。十八年(1892)
?—1216南宋淳熙至嘉定间琼州黎族女首领。海南岛琼山县(今海口市)。祖父于北宋皇祐年间(1049—1054)归顺中央王朝受封,世代协助朝廷捍御琼管咽喉要地。绍兴朝时(1131—1162),琼山许益等