清代蒙古王公。内蒙古卓索图盟喀喇沁右旗人，乌梁海氏。成吉思汗功臣者勒篾(济拉玛)后裔。色伯克多尔济子。同治七年(1868)袭郡王位，娶清皇族礼亲王之妹为福晋。任御前行走，在京值班，与清朝王公权贵往来甚密。生活奢侈，肆意凌虐属人。酷嗜京剧，斥巨资在王府偏院内修筑“燕贻堂”戏楼，聘京戏教师，选旗内子弟学艺唱戏，稍不如意，动辄痛笞。笃信喇嘛教。每日清晨念一遍藏语经卷，念经时持法器叩打近侍头部。进餐时也常责打侍餐的奴婢。重视子弟教育，其子贡桑诺尔布6岁时，即聘山东名儒丁锦堂教读，请喇嘛喀喇沁中旗蒙文学者伊成贤教习蒙、满文，对功课督责甚严。爱好作诗，撰有《如许斋诗集》稿。光绪二十四年(1898)四月病死，次年长子贡桑诺尔布承袭。
藏语音译，意“司膳堪布”。旧时专管达赖、班禅等藏传佛教大活佛膳食的僧官职称。秩从四品。后藏扎寺索本可补强佐缺;而孜仲可补索本缺，但均须经班禅与驻藏大臣协商委任。
我国自称义都的珞巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族景颇语支。主要分布在西藏自治区林芝地区察隅县南部与印度接壤的地区，使用人口100左右。印度占领区域约有7千人使用。与其他珞巴语差别很大，与达让僜语
①清代八旗编审人丁之称。其制3年编审1次。沿用“三年则大比”(《周礼·小司徒》)古制，原义即每届3年再次简阅天下民数、民实(指地亩、牲畜、房屋等生活资料数目。周代民间基层组织：五家立一“比”，五比为一
铁勒诸部之一。唐时游牧于瀚海(今贝加尔湖)之北，南接回纥。地近北极，昼长夜短。产名马、良驼，地多百合草，人以为食。先后附属突厥汗国、薛延陀汗国。唐贞观二十年(646)，薛延陀汗国亡。遣使朝唐，献骏马，
见“回离保”(781页)。
即“彭士愁”(2176页)。
旧时云南西双版纳傣族社会有关家奴的规定：(1)凡负债者、盗窃者、诈骗者、身体不健康，劳动懒惰者、有罪行未解脱者，均不得接受为家奴。(2)大官员、头人的家奴，其居于农村的父母去世时，只能继承应得的一份财
即七蕃。见“五姓蕃”(263页)。
传记名。元欧阳玄(1273—1358)撰。玄字原功，号圭斋。浏阳人，延祐进士，官至翰林院学士承旨，参与修辽、金、宋史，为总裁官。记述偰氏的族属、兴起及元代的政绩。偰氏以居和林城(今蒙古哈尔和林)北之偰
见“头克汗法典”(632页)。