卫藏图识
书名。清代西藏地理志书。马揭、盛绳祖著。乾隆五十七年(1792)成书。4卷。其中有图考2卷、识略2卷。原系刻本，后有抄补本，内有“番民图”，随行记程，详载卫藏山川及风土民情。书末所附“蛮语”为学藏语的手册，系藏语单词，附有汉译对照，并标有汉字对音，据考，其对音系采用拉萨方言音系。对考订西藏的山川地理有一定参考价值。
书名。清代西藏地理志书。马揭、盛绳祖著。乾隆五十七年(1792)成书。4卷。其中有图考2卷、识略2卷。原系刻本，后有抄补本，内有“番民图”，随行记程，详载卫藏山川及风土民情。书末所附“蛮语”为学藏语的手册，系藏语单词，附有汉译对照，并标有汉字对音，据考，其对音系采用拉萨方言音系。对考订西藏的山川地理有一定参考价值。
1385—1464藏传佛教噶举派僧人、藏戏创始人。又作汤东结布。又名贝楚巴旺秋尊珠桑波。藏族。生于后藏恰卧约哇拉孜。自幼聪慧。初为宁玛派僧人，后改从噶举派，一生倾心佛教。对藏族建桥事业卓有功绩，以西藏
清光绪年间苗族举人。湖南保靖大岩人。应试举人论文为《理财论》，文中提出：“财为国家之命脉，不生之，财源不开;不敛之，则款不集;不节之，则用之不度”，以及“于衣食之源，畜牧之利，器用之资，以道生之，义取
拉祜语音译。解放前云南省拉祜族供奉的诸神之一。被认为是创造天地江河、日月星辰、人类万物，并能征服一切，主宰人们吉凶的天神。供奉在深山老林的禁地，非本族人不得接近。
1772—1843清朝大臣。满洲镶黄旗人。爱新觉罗氏。字莘农。嘉庆进士。十二年(1807)，升腾越州知州。任内抚辑土司、管理边务有方，能妥善处理与缅甸的关系。道光五年(1825)，由知府、按察使先后升
藏语音译。原意为“主人批准”。西藏民主改革前，各农奴主的属民间，一般不得改变人身依附关系。但也有一些农奴主规定，其属民经交纳一定数量的财物，得到主人批准后，可同其他农奴主的属民结婚，并改属对方主人。其
?—1645清初将领。满州镶黄旗人。钮祜禄氏。弘毅公额亦都第三子。自幼随努尔哈赤征战，以功授备御世职，升游击。奉命率军征东海瓦尔喀部，获胜。寻以父功授三等总兵官世职，准免死三次。天聪元年(1627)，
明代藏区土司机构名。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州境。与内地政治、经济、文化往来密切，贡使进京初以每年一贡，领取朝廷给与的勘合，於四川比号，从雅州(今雅安)入朝。成化后，3年
?—1220金大臣。西南路按出灰必剌罕猛安人。女真族。完颜氏。初充护卫，累官为原州刺史。因在部内买马失职，夺官一阶，降北京兵马都指挥使、宁远军刺史。后官至西京(今大同)留守事。崇庆元年(1212)，迁
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。汉文史籍又作舍棱。初隶准噶尔。乾隆二十年(1755)、二十二年(1757)，以清军先后击败达瓦齐、阿睦尔撒纳，偕族兄巴图尔乌巴什退据博尔塔拉。二十三年，为摆脱清军副都统唐
见“朋春”(1482页)。