书名。清戴震著。三卷。撰于乾隆三十一年(1766)。系综合《绪言》和《孟子私淑录》二书而成。后又几经修订，于四十二年定稿。卷上言性与天理，卷中言性与天道，卷下言理欲与伦常。以考证、疏解《孟子》字义之形式，系统阐发作者的宇宙观、认识论、人性论和伦理观等，为其重要之哲学著作。自谓“此正人心之要”。旨在矫宋儒“尽以意见”言“理”之弊(段玉裁《戴东原先生年谱》)。认为宋儒言性、理、天道、理欲、伦常，皆非六经、孔子之原意。主张“情之不爽失”为“理”，“是理者存乎欲者也”。认为“理”不离“情”，“理”在“欲”中。力斥宋儒“舍情求理”，以“意见”为“理”之谬和祸民之甚，故有“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之”(卷上)之语。
?—1853清满洲镶红旗人。袭骑都尉世职，曾任蒙古副都统及山海关、熊岳、金州副都统。道光二十八年(1848)擢江宁将军。咸丰三年(1853)太平军沿江东下，两江总督陆建瀛革职后，兼署两江总督，守卫南京
官署名。北齐改相府外兵曹置。北魏后期至东魏，大丞相、相国等权臣用事，相府诸曹实掌国家政务，其外兵、骑兵曹掌全国军队机密政令，“总为诸军节度”。据《北齐书·唐邕传》，天保元年(550)，北齐代魏，遂罢相
书名。东晋蔡谟撰。一百一十五卷(从姚振宗《隋书经籍志考证》说)。集东汉应劭以来注班固《汉书》之文而成。久佚。今《汉书》颜师古注中引有其文。
书名。张伯桢编。一册。录康有为所著书一百三十七种，分经、史、子、集四类。计经部十八种，史部六十二种，子部二十二种，集部二十六种，复列康氏所辑他人之文，与四部补目，为研究康氏思想之重要参考资料。
在今贵州遵义县北凉风垭。明万历二十八年(1600)征播州杨氏，都指挥王芬营此，为杨氏所败。
书名。又名《布敦佛教史》。元代藏文史书。布思端·辇真竺著。成书于元至治二年(1322)。分前后两篇。前篇记载佛教学说和印度佛教的历史，后篇记载藏族地区佛教的历史，并附有《大藏经目录》，是研究印度和中国
?—前56西汉人，字子侯。父伦，本匈奴休屠王子，武帝元狩中与兄日䃅俱降汉。少为侍中，宣帝时因告发楚王延寿谋反，赐爵关内侯。后霍禹等谋反，以加强宫门禁卫，不纳霍氏亲属，封都成侯。官至建章卫
高粱。又称蜀、秫、芦穄、芦粟、木稷、荻粱。始见于晋张华《博物志》卷四。以种来自蜀，形类黍，故名。这是高粱栽培的较早记载之一。
西晋城阳营陵(今山东昌乐东南)人，字伟元。博学多能。父仪为司马昭所杀，终身不西向坐，示不臣晋。隐居教授，三征七辟皆不就。性至孝。家贫躬耕。永嘉之乱，亲族悉移渡江东。因恋坟垄未及行，遇害。
695或698—714即李重茂。唐代皇帝。公元710年在位。中宗第四子，后宫庶出。圣历三年(700)封北海王。神龙元年(705)进温王。中宗死，韦后临朝，立为帝。旋韦氏败，被废。景云二年(711)改襄