《晋书．刘毅传》载：晋．刘毅小字盘龙，“后于东府聚摴蒱（也作樗蒲，是晋代盛行的一种博戏的名称，用掷骰子决定胜负，得采有卢、雉、犊、白等称，以看掷得的骰色而定。后泛称赌博为摴蒲。）大掷，一判应至数百万，余人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，蹇（同褰，音qiān，揭起）衣绕床，叫谓同坐曰：‘非不能卢，不事此耳。’”
晋人刘毅喜好赌博，呼卢喝雉，已然成癖。因刘小字盘龙，故后因称嗜好赌博为有“盘龙癖”。
《聊斋志异．赌符》：“未了贪心博局开，此中胜负本难猜；灵符倘许相传授，一掷何妨百万来。”末句即暗用“盘龙癖”的典故。
《分类尺牍大全》“规戒类”：“近闻足下饶有盘龙之癖，引朋结侣，喝雉呼卢（骰子红者为雉，黑者为卢）。”
汉．刘向《说苑．君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰：‘夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？’禹曰：‘尧、舜之民，皆以尧、舜之心为心。今寡人为君也，百姓各以其心为心，是以痛之也。’”《
同“杨朱路”。五代梁嵩《代母作倚门望子赋》：“杨朱陌上，萧条而恨泪潸潸；汉武台边，宛转而残霞漠漠。”【词语杨朱陌】 汉语大词典：杨朱陌
《礼记．檀弓上》：“曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：‘华而睆，大夫之箦与？’……曾子曰：‘然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元！起易箦！’”古礼，箦(竹席)只用
同“一经传训”。清戴名世《节孝唐孺人传》：“吾岂忍见一经之传自尔而坠。”
同“璧还”。《醒世姻缘传》五六回：“童七回送了三两赆礼，两匹京绿布……狄员外返璧了那赆礼，止收了那四样的礼。”源见“完璧归赵”。谓归还原物。陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷二：“谈及文忠借银事，自忖归赵无期，乃
同“三韭饭”。清赵翼《遣兴》诗之四：“一裘狐自雄衣桁，三韭鲑常富食单。”
唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王 杨 卢 骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽。清姚莹《复杨君论诗文书》：“至以仆为‘不废江河’之喻，则不
《楚辞．九歌．河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”王逸注：“愿河伯送己南至江之涯。”南朝 梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何？”后因以“送君南浦”表示送行时的离情别绪。唐王维
道教用来称天帝居处，诗文中常用来咏仙境，也用来代指帝都。《魏书》阐释道家时说，道的存在，比天、地生成还要早；它上处无为天阙，下在紫微星座，变化而无常。【出典】：《魏书》卷114《释老志》3048页：“
源见“三珠树”。喻俊才。宋陈与义《次韵光化宋唐年主簿见寄》之一：“梦中犹得攀珠树，别后能忘倒玉山。”清方文《石臼访韩元长》诗之四：“有甥贤似舅，才藻更非常；珠树秋先折，瑶琴我独伤。”【词语珠树】