保住已成的事业，以求安定。《晋书．乐志》：“揽英雄，保持盈。”晋代葛洪《抱朴子．行品》：“每居卑而推功，虽处泰而滋恭者，谦人也。”指戒勉在富贵极盛时要小心谨慎，以免招祸。盈：盛满泰：平安。并列 处在极
四夷：旧指四方各族。 意谓天下有道，则四方各族都为天子守卫疆土。语本《左传．昭公二十三年》：“古者天子守在四夷；天子卑，守在诸侯。”《淮南子．泰族训》：“故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。”
源见“神禹泣罪”。指大禹自责其失。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“仁同泣罪，幽比推沟。”【词语泣罪】 汉语大词典：泣罪
《晋书．邓攸传》：“攸为吴郡，刑政清明。去郡，不受一钱，百姓数千人，留牵攸船不得进，攸乃少停，夜中发去。”晋．邓攸为吴郡太守，清正廉明，深得民心。离职之日，当地百姓数千人牵留邓攸所乘之船，不愿使他离去
他活着受人崇敬，死后使人哀痛。 常用以称誉受人敬重的死者。语出《论语．子张》：“其生也荣，其死也哀。”宋．王安石《书瑞新道人壁》：“夫新之材信奇矣，然自放于世外，而人悼惜之如此。彼公卿大夫操治民之势
也作“莫谈公事”。风月，清风明月，指美好的景色。徐勉(466－535年)，字修仁，南朝梁东海郯(tán谈)(今山东郯城)人。官至尚书仆射、中卫将军、中书令等。幼孤贫好学，6岁做祈霁(jì剂，雨止天晴)
参见“三户亡秦”。
源见“割肉怀归”。指东方朔在汉宫中割肉怀归事。明徐渭《送史靖江》诗：“曾见东方朔，金门割肉归。”
《文选》卷十九曹植《洛神赋》李善注记：“记曰：魏东阿王（曹植）汉末求甄逸女，既不遂。太祖（曹操）回，与五官中郎将（曹丕）。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕。植见之，不觉泣
见“物极必反”。【词语物极必返】 成语：物极必返汉语大词典：物极必返