文：文字，这里指字面。只从字面上去牵强附会，不求确切了解词句的内容。清．叶廷琯《吹网录．胡注望文生义之误》：“昔顾涧翁谓梅磵虽熟乙部，间有望文生义，乃违本事。”《孽海花》四回：“第一个时期，是开创时期，就是顾、阎、惠、戴诸大儒，能提出实证的方法来读书，不论一名一物，都要切实证据，才许你下论断，不能望文生义，就是圣经贤传，非经过他们自己的一番考验，不肯瞎崇拜。”朱自清《古诗十九首释》：“有些是根据原诗的文义和背景，却忽略了典故，因此不免望文生义，模糊影响。”
连动 看到文词就生出意义来。形容不懂得文字、词句的确切含义，只从字面上作牵强附会的解释。语出清·叶廷琯《吹网录·胡注望文生义之误》：“昔顾涧翁谓梅磵虽熟乙部，间有望文生义，乃违本事。”[例]汉语成语的含义很丰富，如果～，常会闹笑话。△贬义。多用于描写对文词乱作字面上的牵强附会的解释。→缘文生义郢书燕说 牵强附会 穿凿附会。也作“望文生训”。
源见“绿林”。指聚集山林的强盗。《儿女英雄传》十一回：“二则既作绿林大盗，便与那偷猫盗狗的不同，也断不肯悄悄儿的下来。”偏正 啸聚山林，以打家劫舍为生的人。《儿女英雄传》11回：“既作～，便与那偷猫盗
《南史．儒林传．郑灼传》：“灼性精勤，讲授多苦心热。若瓜时，辄偃卧，以瓜镇心，起便诵读，其笃志如此。”郑灼勤学多思，诲人不倦，烦心热之苦。瓜熟时，以瓜镇心，再读。后因以咏瓜，或咏笃志于学之典。《西昆酬
源见“一诺千金”。指信实可靠的贵重许诺。唐钱起《送李判官赴桂州幕》诗：“且感千金诺，宁辞万里游？”清吴伟业《家园次罢官吴兴有感》诗之三：“枉殉千金诺，空酬一饭恩。”【词语千金诺】 汉语大词典：千金
言：语助词。 提着别人耳朵叮嘱。 表示恳切教诲。语出《诗．大雅．抑》：“匪面命之，言提其耳。”《后汉书．杜林传》注引《东观记》：“尧远于汉，民不晓信，言提其耳，终不悦谕。”晋．葛洪《抱朴子．勤求》
源见“巫山云雨”。指男女情事。元 贾仲明《金安寿》一折：“争似俺花浓花浓柳重，更和这雨魂云梦。”【词语雨魂云梦】 成语：雨魂云梦汉语大词典：雨魂云梦
同“雍门琴”。唐李益《闻亡友嘉禾寺得素琴》诗：“何必雍门奏，然后泪潺湲。”
《吕氏春秋．季冬纪．士节》：“齐有北郭骚者，结罘?，捆蒲苇，织萉屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：‘愿乞所以养母。’……晏子使人分仓粟分府金而遗之。辞金而受粟。有间，晏子见疑于齐君，出奔……北郭子召
源见“不分皂白”。比喻是非好坏难以辨别。川剧《评雪辨踪》：“穿钉鞋的，你二天来，不要穿钉鞋，要穿草鞋嘛，免得我们秀才要评什么足迹，给他做个皂白难分。”主谓 黑白难以分清。比喻是非不易分辨。[例]正当他
源见“黄金台”。指招良纳贤之处。闽徐夤《草》诗：“燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。”前蜀贯休《陈情献蜀皇帝》诗：“自愧林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。”【词语郭隗台】 汉语大词典：郭隗台
《淮南子．道应训》载：卢敖游北海，至于蒙穀之上，见一士人迎风而舞。士人“顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。卢敖就而视之，方倦龟壳而食蛤梨。”卢与之语，谓自己“穷观于六合之外”，表示愿与士人为友。士人不屑