《南史．柳恽传》：“惔弟恽字文畅，少有志行。好学，善尺牍。……初，恽父世隆弹琴，为士流第一，恽每奏其父曲，常感思。复变体备写古曲。尝赋诗未就，以笔捶琴，坐客过，以筯扣之，恽惊其哀韵，乃制为雅音。后传击琴自於此。”
南朝．梁．柳恽，不仅好棋弈，精医术，而且是一位杰出的古代音乐家。有一次，恽赋诗未就，随手以笔捶琴，坐客用筯敲击琴弦发出的哀韵，使他受到启发，于是写出高雅优美的新曲。后世所传的击琴演奏，就是从这里来的。后因用为击打法弹琴之乐典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“无己拥被（宋．陈师道字履常，一字无己，每出行觉有诗思，便急归，拥被卧而思之，呻吟如病者。或累日而起。秦观诗思敏捷，故人诮曰：‘闭门索句陈无己，对客挥毫秦少游。’参见《石林诗话》），柳恽捶琴。”
避世隐居，任意高谈阔论。《论语．微子》：“谓虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。”身中清：指他们的行为符合廉洁之道。废中权：指他们处在乱世则自己废弃免祸，符合权变之道。
同“破甑生尘”。清张问陶《春日有感》诗：“奔走长年少定居，史云破釜久生鱼。”
参见：六朝金粉见“六朝金粉”。《群音类选·〈靺鞨记·赏月遇恶〉》：“且乐平生，尘寰事，几变更，～飞灰冷。”【词语六朝脂粉】 成语：六朝脂粉汉语大词典：六朝脂粉
《左传．昭公四年》、《昭公五年》载：春秋时，鲁 叔孙穆子与庚宗妇人所生之子，号曰牛，官为“竖”，称竖牛。受宠，使参与政事，后酿成祸乱。后因以“竖牛之祸”为昵爱酿祸之典。清袁枚《随园随笔．术数》：“叔孙
源见“恩牛怨李”。指党争不休。清 丘逢甲《和晓沧岁暮感怀次元韵》之二：“消歇国谣王共马，支离党局李仇牛。”
源见“空弦落雁”。谓称赞箭法高明，善于用兵。北周庾信《周大将军襄城公郑伟墓志铭》：“成皋尘起，广武烽然，麋兴丽箭，雁落惊弦。”
《翻译名义集》二引《杂宝藏经》：“雪山有鸟，名为共命，一身二头，识神各异，同共报命，故曰命命。”后遂以“共命鸟”形容命运相同者。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲池交响共命鸟，金榜双回三足乌。”【典源
见〔有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安〕。
同“闻鸡起舞”。唐杜甫《伤春》诗之五：“得无中夜舞，谁忆《大风歌》？”【词语中夜舞】 汉语大词典：中夜舞
源见“虞歌诀别”。指项羽被困垓下所唱的悲歌。表达英雄穷途末路、无可奈何的凄凉心情。清徐倬《项王祠》诗：“到今吞岸涛声壮，呜咽如闻垓下歌。”【词语垓下歌】 汉语大词典：垓下歌