《艺文类聚》卷九十七引《搜神记》：“晋安谢端，侯官人，少孤，年十八，恭谨自守。后于邑下得一大螺，如斗许，取贮瓮中。每早至野还，见有饮饭汤火，端疑之。于篱外窥，见一少女从瓮中出，至灶下燃火，便入问之，女答曰：‘妾天汉中白素女（此天河女神）。天帝哀卿少孤，使我权相为守舍炊煮，待卿取妇，当还去。今无故相伺，不宜复留。今留此壳贮米谷，可得不乏。’忽有风雨而去。”
此事又见《太平御览》卷九四一引《搜神记》，作“谢端夏官人”，天河女神作“白水素女”。晋．陶潜《搜神后记》卷五、梁．任昉《述异记》亦载。
这是一则美丽的神话故事。天河女神下降人间，不仅尽心照料谢端的生活，临去，又遗以螺壳，使贮米谷而取之不竭，至不乏食。后因用为神仙济贫困的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“女遗螺壳，生寄鹅笼。”
《释名．释亲属》：“无妻曰鳏。鳏，昆也；昆，明也。愁悒不寐，目恒鳏鳏然也。故其字从鱼，鱼目恒不闭者也。”后因以“鳏鱼”借指郁悒不寐者。宋刘过《浣溪沙．春晚书情》词：“海燕成巢终是客，鳏鱼入夜几曾眠。”
同“山雌”。汉枚乘《七发》：“山梁之餐，豢豹之胎，小飰大歠，如汤沃雪，此亦天下之至美也。”【词语山梁】 汉语大词典：山梁
源见“龙阳泣鱼”。喻指失宠或被遗弃者。明高启《妾薄命》诗：“弃鱼感泪多，当熊惭力弱。”
42` 安忍：安于做残忍的事。 谓居心残忍者无人亲近。语出《左传．隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲。”《魏书．孝庄帝纪》：“尔朱荣爰自晋阳，同忧王室。曾未崇朝，豺声已露，河阴之役，安忍无亲。”并列
战国时商鞅立三丈之木，悬赏募民搬运以取信于民的故事。《史记．商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之。莫敢徙。丨复曰‘能徙者予五十金’。有一
源见“长门赋”。形容妇女失宠，心境愁苦忧闷。清洪昇《长生殿》：“长门孤寂，魂销泪零，断肠枉泣红颜命。”
《史记．殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以
同“叶令乘凫”。宋黄庭坚《次韵廖明略同吴明府白云宴集》：“叶县飞来舄，壶公滴处天。”
讹(é鹅)：错误，谣言。止讹：平息谣言。王商(?－前25年)字子威，涿郡蠡吾(今河北博野西南)人，迁居杜陵(今陕西西安东南)。其父王武是汉宣帝的舅父，王商袭爵为乐昌侯。成帝时，官左将军，后为丞相。后为
《三国志．魏书．武帝纪》：“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得一玉印，於太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。”汉末，袁绍和韩馥想拥立幽州牧刘虞为帝，受到曹操的反对。袁绍对此极为不满，暗中