或作“木奴”，谓柑桔。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》记三国时吴李衡“密遣客人十人，往武陵龙阳泛舟作室，种桔千株，临死敕儿曰：‘汝母每恐吾治家事，故穷如是。然吾有千头木奴，不责汝衣食。岁上匹绢，亦当足用尔。’
《诗经．小雅．鱼藻》：“王在在镐？岂乐饮酒！”东汉．郑玄笺：“岂，亦乐也。天下平安，万物得其性，武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”按：岂，或作恺。一说“岂”即凯也，岂乐，凯旋而乐。
南朝 宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”谓月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。元无名氏《碧桃花》四折：“今日个月明千里故人来，镜鸾重整向妆台，这的是换人肌骨
同“拔宅上升”。唐韩偓《送人弃官入道》诗：“他年如拔宅，为我指清都。”元冯子振《鹦鹉曲．拔宅冲升图》曲：“想云霄犬吠鸡鸣，拔宅向青霄去。”【词语拔宅】 汉语大词典：拔宅
同“百城书拥”。清彭兆荪《金貂换酒．金子裴曝书图》词：“问有此、百城拥否？谁抱遗经酸寒甚，只长须赤脚供趋走。”
元．汤垕《画鉴》：“（宋）郭熙，河阳人。师李成，善得烟云出没、峰峦显隐之态。尝论画山曰：‘春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如伏，冬山惨淡而如睡。’观其议论，可以知其画也。”郭熙是宋代著名山水
同“牛山下涕”。三国 魏曹植《感节赋》：“唯人生之忽过，若凿石之未耀。慕牛山之哀泣，惧平仲之我笑。”
履：禄。绥：安 愿你福禄平安。 常用作祝福之辞。语出《诗．周南．樛木》：“乐只君子，福履绥之。”宋．李攸《宋朝事实》卷五：“赦文：‘清明鬯矣，事既底于备成；福履绥之，美敢矜于专草。’”
源见“棘端猴”。喻斗巧。唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。”
同“湘山祠”。唐白居易《画竹歌》：“东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看。”宋孙光宪《河渎神》词之二：“江上草芊芊，春晚湘妃庙前。”【词语湘妃庙】 汉语大词典：湘妃庙