词语屋>历史百科>历史典故>人心所向

人心所向

原为“人心所归”。人心:众人的感情、愿望。归:归从。指人民所一致向往和拥护的。熊远(?-322年),字孝文,豫章南昌(今江西南昌市)人。少有志,后应征为丞相主簿,累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍、侍中。王敦反晋时,加官将军不受,数月病卒。熊远为人忠正耿直,敢于上书直谏。晋愍帝司马邺建兴初年,元旦时愍帝将做乐,熊远上书说:“根据《尚书》所载,尧死时,天下人都不听音乐,《礼》说,饥年天子应撤乐减膳。现在孝怀帝(司马炽)梓宫未返,豺狼当道,人神共愤。陛下明德茂亲,是社稷的依托。正值元月一日,天下人都在看朝廷将如何按礼行事。人心所拥护的只有道和义,陛下应做道德的表率,阐述忠义,宣明仁义,宏扬礼乐,使四方之士都称颂您。怎能为了耳目之娱而背弃大道呢。”

【出典】:

晋书》卷71《熊远传》1885页:“建兴初,正旦将作乐,远谏曰:‘谨案《尚书》,尧崩,四海遏密八音。《礼》云,凶年,天子撤乐减膳……人心所归,惟道与义。’”

【例句】:

旧唐书·李建成传》:“王珪、魏征谓建成曰:‘殿下但以地居嫡长,爰践元良,功绩既无可称,仁声又未遐布。而秦王勋业克隆,威震四海,人心所向,殿下何以自安?’” 《清史稿·宣统皇帝纪》:“今全国人民心理,多倾向共和。南方各省既倡义于前,北方将领亦主张于后。人心所向,天命可知。”


见“人心所归”。《清史稿·宣统皇帝纪》:“~天命可知。”


【词语人心所向】  成语:人心所向汉语词典:人心所向

猜你喜欢

  • 范蠡乘舟

    典事最早见于《国语.越语下》:“范蠡辞于王曰:‘君王勉之,臣不复入越国矣。’遂乘轻舟以浮于五湖,莫知其所终极。”西汉司马迁《史记.越王勾践世家》:“范蠡事越王勾践,既苦身戮力(尽力),与勾践深谋二十余

  • 剪髻宾筵

    同“剪发待宾”。宋黄庭坚《乐寿县君吕氏挽词》:“剪髻宾筵盛,齐眉妇礼闲。”

  • 緜緜瓜瓞

    緜緜:连緜不绝。一作“绵绵”。瓞( ㄉㄧㄝˊ dié ):小瓜。 大瓜小瓜接连不断。 比喻种族兴旺。语出《诗.大雅.緜》:“緜緜瓜瓞,民之初生。”孔颖达疏:“大者曰瓜,小者曰瓞。”唐.刘知几《史

  • 桃叶

    同“桃叶桃根”。唐皇甫松《江上送别》诗:“隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。”清唐孙华《贺王冰庵太守纳姬》诗之一:“许迎桃叶久逡巡,谁道褰帏事果真。”【词语桃叶】   汉语大词典:桃叶

  • 韩娥曲

    源见“馀音绕梁”。泛指善歌艺人的优美动人的歌曲。清侯方域《偶听弦索后又寄一首》:“阊门听尽韩娥曲,不比樽前唱《渭城》。”

  • 桐乡置祠

    同“桐乡归葬”。唐王维《魏郡太守上党苗公德政碑》:“棠树勿剪,何如审像图形;桐乡置祠,岂比耳闻身及?”

  • 尝勾践胆

    同“尝胆”。宋汪藻《己酉乱后寄常州使君侄》诗之二:“方尝勾践胆,已补女娲天。”

  • 萧何作法

    指汉高祖丞相萧何制定九章法律。《汉书.刑法志》:“汉兴,高祖初入关,约法三章曰:‘杀人者死,伤人及盗抵罪。’蠲削烦苛,兆民大悦。其后四夷未附,兵革未息,三章之法不足以御奸,于是相国萧何捃摭秦法,取其宜

  • 凿井得铜奴得翁

    《太平御览》卷四七二引汉应劭《风俗通》载:河南 平阴庞俭,三岁遭世乱失其父。长大后客居中凿井,得钱千余万,家道遂殷富。时作府吏,雇一老奴操持家务。在一次宴宾会上,母登堂,老奴遇见,谓厨下婢曰:“堂上母

  • 唱歌云欲聚

    源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮,优美动听。北周庾信《游山》诗:“唱歌云欲聚,弹琴鹤欲舞。”