出《庚辛玉册》。为藜之别名，见该条。
【生卒】：六世纪【介绍】：隋代医家。籍贯不详。《隋书·经籍志》记载：著有《诸病源候论》5卷，目录1卷。据研究，吴景贤当系今题名巢元方撰《诸病源候论》的作者之一。
经穴别名。出《针灸聚英》。即渊腋，见该条。
书名。4卷。清·吴编。本书采集并融会张石顽、沈云将、程国彭等诸家学说编成。卷1介绍形质、神色、声气、看证诀等；卷2列述诊脉诀、死脉、妇人及幼孩脉法、诸病宜忌脉；卷3经脉心传、奇经八脉、趺阳少阴脉说；卷
【介绍】：唐代医家。自号启玄子。曾官太仆令。王氏认为《素问》的“世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔”，乃“精勤博访，历十二年”方臻理要，又于先生郭子斋堂受得先师张公秘本，一以参酌，详加次注，“兼旧
出《疡医准绳》卷二。见护场条。
耳的部位。《冷庐医话》卷四：“……铜挖刺通耳底，流血不止……。”耳底，古人泛指耳窍的深部，似指今之外耳道深部及鼓膜等部分。
五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系，来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。《素问·阴阳应象大论》：“肝(木)生筋，筋生心(火)，
自然事物的阴阳双方是对立的，总是此盛彼衰，此消彼长地变化。如反映在病理变化的“热盛伤津”、“阴虚阳亢”、“阴盛阳衰”等。《素问·阴阳应象大论》：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。”
白喉治法注意事项之一。清·耐修子《白喉治法忌表抉微》认为“(白喉毒邪)一经表散，仅能纷窜于经络之中，而不能透出于皮肤之外，愈入愈深，有入无出”，因而提出养阴清肺的治法。其实忌表仅适用于肺燥无表证者。《