证名。指先躁后烦的证候。出《素问·至真要大论》。《伤寒明理论》卷二：“所谓躁烦者，谓先发躁，而迤逦复烦者也。”有谓内热曰烦，外热曰躁；烦属阳，躁属阴；内热为有根之火，外热为无根之火者。故但躁不烦，及先
九九，指九野、九州、九窍、九脏等；制是准度，会是配合。谓人与地以九州、九窍为准度，以配合天之六六之节。《素问·六节藏象论》：“余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地久矣
见《植物名实图考长编》。为草薢之别名，详该条。
见《本草从新》。为山慈姑之别名，详该条。
①气候、时节。《素问·六元正纪大论》：“终之气，阳气布，候反温。”《素问·六节脏象论》：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”②证候、征兆。《素问病机气宜保命集》：“凡觉中风，必先审六经
《医宗金鉴·外科心法要诀》卷六十九方。人参、白术(土炒)、茯苓、当归身、熟地黄、黄芪、山茱萸、牡丹皮、杜仲各一钱，肉桂、制附子、炙甘草各五分。加生姜三片、大枣肉二枚、莲子七个，水煎，食前服。治鹳口疽(
见《中药形性经验鉴别法》。即全蝎，详该条。
指药物性味和平者，多属调理扶正之品。《素问·五常政大论》：“无毒治病，十去其九。”
生殖的基本物质。禀受于父母，常先身生，故又称先天之精。具有繁衍后代的能力，并与生长、发育和衰老等有关。其生成、储藏和排泄，均由肾所主，属于肾精的范围。
【介绍】：见巫妨条。