一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
证名。指手足筋脉弛缓无力，类似四肢不收。多由风邪乘袭经脉所致。《备急千金要方·诸风》：“治风懿不能言，四肢不收，手足亸曳。”宜用独活汤。《丹溪心法附余》卷一：“中风虽能言，口不斜而手足亸曳。”可用星
病证名，指小儿头发干枯而不光泽者。《太平圣惠方》第四十一卷：“足少阴之经血，外养于发，血气盛则光泽，若虚则血不能养发，故无光泽。”多见于小儿慢性消耗性疾病，亦有因气血不足而致者。发乃血之余，气血不荣于
证名。见《银海精微》。为眼珠疼痛如针刺样的证候。可见于内、外障眼疾。本证有虚实之分。实证多为心经实火所致。症见头痛眼胀，赤热刺痛，持续无间，泪出羞明，或黑睛生翳等；虚证常属体疲目劳，荣气不上溯于目所致
病名。见《外科大成》卷四。多因胎中积热，或新生儿断脐不当，或生后啼哭过多，咳嗽频繁而致。症见脐部膨出，甚或红肿。治宜清热为主，用白芍药汤，外用外消散。若年龄在2岁以上，脐环直径过大者，应考虑手术切除疝
指男女未成年的死亡。《仪礼》谓12～15岁的死亡为中殇。
病证名。又称饭醉。食入则困倦，精神昏冒欲睡。《东医宝鉴·杂病篇》：“食后昏困，宜用参芪汤、升阳补气汤。”参见饭醉、嗜卧等条。
证名。见《外科理例》卷一。又名内陷。即疮疡邪毒内攻之意。参见三陷条。
【生卒】：十七世纪【介绍】：清代医家。字云来。休宁县(今安徽休宁)人。其先叔祖程敬通为安徽名医。他曾在程敬通处及他处搜阅宋代官方所编的《圣济总录》刊本和抄本，加以删定，去其繁芜和神仙服食等荒诞部分，编
见王伯龙《养儿宝》。即差经。详该条。
即尿。了解小便性状及排尿情况是问诊内容之一。《素问·痹论》：“胞痹者，……涩于小便。”参尿条。