一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
《杂病源流犀烛·六淫门》卷十五方。人参、白术、茯苓、当归、青皮、厚朴、柴胡、黄芩、知母、酒常山、草果、醋鳖甲各八分，肉桂、甘草各三分，生姜三片，大枣三枚，乌梅一枚，桃仁七粒。水煎露一夜，五更空腹服，渣
证名。指大病愈后，因饮食失节致病复发者。《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》：“病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈。”《重订广温热论·温热复症疗法》
即阳明腑证。详该条。
【生卒】：685～762【介绍】：唐代皇帝，即唐玄宗，陇西成纪(今甘肃秦安)人。知音律、戏剧，善医识病。开元十一年(723)，主持编成《开元广济方》5卷，颁行天下以救疫病。
详心气不固条。
【介绍】：见喻化鹏条。
病证名。见《圣济总录》卷一百零五。即目赤烂。详该条。
药物学著作。8卷。明·王纶撰。约刊于1500年。本书将古本草加以集要整理，共分三部。第一部(卷1)总论药性，多引用《神农本草经》、《内经》之说；第二部(卷2～6)将药物分为草、木、菜、果、谷、石、兽、
见《昆明民间常用草药》。为黄锁梅根之别名，详该条。
见《本草纲目拾遗》。为白毛夏枯草之别名，详该条。