一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
见《药材学》。为蛴螬之别名，详该条。
①治法。即具有宣痹、行滞、去瘀、攻下等作用的治法的通称。如通经、通阳、通脉、通乳、通便等。②通达、相通。《素问·生气通天论》：“皆通乎天气。”《素问·阴阳应象大论》：“天气通于肺，地气通于嗌，风气通于
《医醇賸义》卷四方。当归、牛膝各二钱，川芎、延胡索、琥珀各一钱，桃仁一钱五分，炮姜、生蒲黄、熟蒲黄各六分，山楂炭、丹参各三钱，灯心三尺，苏木三分，降香五分。水煎服。治新产之后，恶露上冲于心，头眩神昏，
乳母酒醉后哺儿，令儿致病。因酒性燥烈，儿饮其乳，故病恍惚多惊(《证治准绳》)。
消法之一。又称消食导滞，或消导。消除食滞，恢复脾胃运化功能的方法。适用于食积停滞、胸脘痞满、腹胀时痛、嗳腐吞酸、恶食，或大便泄泻，苔厚腻而黄，脉滑，用保和丸。
君主，是古代国家元首的一种称呼。由于心主神明，主血脉，在脏腑中居最重要的位置，故以君主之官一词喻之。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”张景岳注：“心为一身之君主，……脏腑百骸，惟所
证名。见《素问·生气通天论》。即失明，俗称瞎眼。《难经·二十难》：“脱阴者目盲。”病因较多，有先天与后天之分。，凡严重的内、外障眼病及外伤等，均可致盲。
病名。见《疡医大全》卷廿五。即大腿痈。见该条。
即间接灸。见该条。
证名。指鼻頞、口唇、颊车、发际等部痛不可触，甚至妨碍言语饮食者。《证治汇补·面痛》：“面痛皆属于热，但暴病多实，久病多虚，饮食妨碍，皆因膏粱风毒，食卧少安，无非胃虚有火。”《张氏医通·诸痛门》：“面为