古代医疗和医学教育的机构。始建于南北朝时期，隋唐臻于完备。以医疗为主，教学次之。唐时，属太常寺。在校师生多达300余人。由太医署令、丞等负责管理。分设医、针、按摩和咒禁等部门，医又分为体疗、疮肿、少小、耳目口齿、角法等科；学习课程在共同学完《脉诀》、《本草》、《明堂》、《素问》等基础后，即分科学习各自的专业；学制分别为七年、五年、三年；考核分别由博士主持月考，太医署令、丞主持季考，太常丞主持年终总考，视其成绩的优劣，予以升、留、退。教师的职称分别为博士、助教、师、工等。太医署是我国也是世界医学史上最早的医学校。宋代改为太医局，仍为医疗与教学兼而有之。金、元、明、清则改为太医院，而且已成为纯属医疗保健的机构。
病名。出《外科正宗》卷二。又名紫靥疔。多生于足、腰胁、筋骨之间，初生便作紫泡，次日破流血水，甚则目红，指甲青，舌强神昏，睡语惊惕，此属肝经毒火而成，治同疔疮。
【介绍】：见沈括条。
古代诊脉常规，候脉不少于五十动为度，以便认辨脉象，并了解其中有无促、结、代脉。《灵枢·根结》：“持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五脏皆受气。”
病名。出《疡医准绳》卷三。即脉疽。见该条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即维道，见该条。
【介绍】：见霍应兆条。
经外奇穴名。《干金要方》：“诸风，若筋急不能行者，内踝筋急，灸内踝上四十壮。”近代《针灸经外奇穴图谱》列作奇穴，名内踝上。定位在内踝上缘上一寸，胫骨内缘处。
①解剖名词。见《奇效良方》卷六十一：“双乳蛾，生两个在喉关两旁。”由喉核(即腭扁桃体)与悬雍垂和舌根共同组成喉关。喉关以内为关内，即内喉关，有喉底(即咽后壁)、会厌。喉关以外为关外，有上腭、面颊内侧和
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病
实邪结聚的病，反现类似虚证的假象。如热结胃肠、痰食壅滞、大积大聚，致使经络阻滞，气血不能外达，因而出现精神默默、身寒肢冷、脉象沉伏或迟涩等证。但细察患者，声高气粗，脉虽沉伏或迟涩但有力，体虽瘦而神不疲