五行理论称为肝木乘脾土。由于肝气横逆，疏泄太过，影响脾胃，以致消化机能紊乱。主要证候有头眩、易怒、胸闷、胁痛以及脘腹胀痛、厌食、大便泄泻、脉弦等脾虚症状；若主要表现为嗳气、吞酸、呕吐等犯胃症状者，则称
病名。见《医宗金鉴》卷六十四。生于腰胯间的石疽。详石疽条。
见疡科心得集条。
证名。反，反转；戾，了戾，即屈曲不舒。反戾为躯体因病痛影响而呈现屈曲不舒或辗转反侧的异常体态。《素问·至真要大论》：“诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。”
综合性医著。20卷。清·罗国纲辑。刊于1789年。本书综合了自《内经》以下的历代有关文献资料，加以选择会要，使前人的丰富经验，由博返约地供读者作为借鉴，故题名为“会约医镜”。内容首论脉法和治法大要，后
参见救伤秘旨条。
见《外台秘要》卷三十三。即月经。详该条。
即肝郁。详该条。
病证名。出《素问·六元正纪大论》。古代文献有将呕吐区分者，谓声物俱出为呕，有物无声为吐。现一般将胃内容物经食道口腔吐出者，总称呕吐。可分虚实两类。《景岳全书·杂证谟》：“呕吐一证，最当详辨虚实。实者有
古代针灸宜忌的一种说法。《黄帝虾蟆经》：“神所藏行，不可犯伤。”意为人神在人体按时巡行各部，其所在部位，不宜针灸。