《素问》篇名。五运，即五行之气，因其变化运行，故名。本文介绍了司天、在泉、左右间气的循行规律，以及五运的由来和六气的作用。文中又指出人适应气候变化的重要意义，即谓“从其气则和，违其气则病”的道理。
书名。又名《伤寒论后条辨直解》。15卷。清·程应旄撰于1670年。程氏以方有执《伤寒论条辨》内容，根据个人对仲景原文的理解，“条其所条，辨其所辨”(见自序)，并以仲景原文及《伤寒论条辨》、《尚论篇》的
①见《植物名实图考》。为地羊鹊之别名。②见《贵州民间方药集》。为淫羊藿之别名。各详该条。
气功术语。即反目内观脏腑等部位。又称内视。出《列子·仲尼》。“务外游，不知务内观，外游者，求备于物；内观者，取足于身。”“内”是指人体内部，是与体外环境相对而言；“观”是指气功入静状态中自我保持的意念
指针刺得气后，以针上下进退的快慢和用力的轻重来分别补泻的方法。《难经·七十八难》：“推而内之是谓补，动而伸之是谓泻。”意指插针为补，提针为泻。后世医家在此基础上逐渐发展成提插补泻手法。以反复紧按慢提(
病证名。见《红炉点雪》卷二，系指失音之因于痨瘵(结核)者。此外，还有一般性的火病失音，其中更有虚火实火之异。因于虚火者，多由肝肾阴亏，虚火上炎所致。治宜滋阴降火，用知柏地黄汤加减。因于实火者，多由肺胃
见洞天奥旨条。
见《幼幼集成》卷三。即伤乳吐。见该条。
体育疗法之一。发挥病人主观能动性用以防治疾病的一种方法。导源于古代的“吐纳导引”，有坐、卧、站等姿式。经近年的实践研究，初步认为专心用功，用调息、意守等方法，调整呼吸之气，使其逐步达到缓、细、深、长，
证名。见《备急千金要方》卷六上。指白睛赤候风火眼。《秘传证治要诀》卷十：“赤眼有数种：气毒赤者，热壅赤者，有时眼赤者，无非血壅肝经所主。”即目赤，参见该条。