气功学丛书。系由邓徽绩在光绪二十三年(1897年)将当时流行的明代伍守阳的《天仙正理》、《仙佛合宗》与清代柳华阳的《慧命经》、《金仙证论》四部气功内丹术专著合刊而成。这四部著作主要将前人及自己的经验加
病名。出《素问·痹论》。又名寒痹。《金匮翼·痹症统论》：“痛痹者，寒气偏胜，阳气少，阴气多也。夫宜通而塞则为痛，痹之有痛，以寒气入经而稽迟，注而不行也。”详寒痹条。一说痛痹即痛风。《医学正传·痛风》：
见《傅青主女科》。即经行先期。详该条。
《伤寒论》方。柴胡二两十六铢，黄芩、人参、炙甘草、生姜各一两，半夏二十铢，大枣四枚，芒硝二两。先煎前七味，去滓，后入芒硝，更煮微沸，分二次服。治伤寒病少阳未解，阳明燥结，胸胁满而呕，日哺所发潮热。
见《中华人民共和国药典》一部1977年版。为菊苣之维吾尔族名，详该条。
病证名。指肌肉痿弱困怠的疾患。《备急干金要方·脾脏》：“凡肉极者，主脾也，脾应肉，肉与脾合，若脾病则肉变色。又曰，至阴遇病为肌痹，肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。”症见身上如鼠走，多汗，四肢急痛，或软弱
指气血协调，运动通畅。气与血是相互依存的，血有赖于气的推动而流行，气也赖于血的供养而发挥作用，故有“气为血帅，血为气母”的说法。人体的正常生理活动有赖于气血功能的协调来维持，一旦失调，即可发病。《丹溪
舌前半部黄苔、后半部分舌质红色。若舌尖黄苔较少，为热邪初传胃腑；亦有表证未尽者。若舌苔黄较多，红根较少，多为湿热之候，常见于瘟疫初起(见《伤寒舌鉴》)。前者以清胃热为大法，后者宜清热化湿。
六腑病候之一。大肠为传导之官，与脾胃同候。大肠与肺相为表里。其病有寒热虚实之分。多由大肠客寒积热、宿滞瘀积，或气虚津枯所致。临床表现多见大便异常，并可兼见肺脾症状。《灵枢·邪气藏府病形篇》：“大肠病者
见《本草原始》。为荠苨之别名，详该条。