指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见《湖南药物志》。为飞廉之别名，详该条。
见《原机启微》卷下。即龙胆饮子，见该条。
十问之一。询问饮食口味的变化情况，可以了解脾胃的功能，判断病势的进退，以及病变的寒热属性等。《景岳全书》：“病由外感而饮食不断者，知其邪未及脏，而恶食不恶食可知；病因内伤而饮食变常者，须辨其味有喜恶，
见广嗣五种备要条。
出《灵枢·本藏》。谓：“揭唇者脾高，唇下纵者脾下。唇坚者脾坚，唇大而不坚者脾脆。唇上下好者脾端正，唇偏举者脾偏倾也。”揭者，高举也(《说文》)。即用唇的所见估计本脏“脾”的情况。
病证名。见《证治准绳·杂病》。①指黑睛的外伤，“谓被物触打在风轮”(《张氏医通》卷八)。②泛指眼珠的损伤。
【介绍】：见汪副护条。
见《广东中草药》。为油柑叶之别名，详该条。
经外奇穴名。见《针灸经外奇穴治疗诀》。位于手背腕横纹之中点，与大陵穴相对处。主治心胸痛。直刺0．3～0．5寸。艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～10分钟。
见《广西药用植物名录》。为草石蚕之别名，详该条。