《外台秘要》卷八方。又名外台茯苓饮、茯苓饮。茯苓、白术各三两，人参、炙枳实各二两，生姜四两，陈皮一两半。水煎去渣，分三次服。治心胸中有停痰宿水，水吐出后，心胸间虚，气满，不能食。
指甲。《灵枢·本藏》：“肝应爪，爪厚色黄者，胆厚；爪薄色红者，胆薄。”
望舌质的基本内容。荣枯是辨别津液和舌神。荣是指舌有光彩，红活鲜明，润泽而有血色，活动灵敏，为津足有神，预后良好；枯是指舌无光彩，枯晦干涩，活动迟滞，为津亏失神，预后较差。老嫩是辨别疾病的虚实。老是指舌
证名。《素问·厥论》：“厥阴厥逆，挛，腰痛，虚满前闭。”前指前阴。前闭，即小便闭塞不通。《类经》卷十五：“肝经之脉环阴器，故为前闭不通。”详癃闭条。
病证名。又名季秋痹。十二经筋病候之一。《灵枢·经筋》：“足厥阴之筋，……其病足大指(趾)支内踝之前痛，内辅痛，阴股痛，转筋，阴器不用，伤于内则不起，伤于寒则阴缩入，伤于热则纵挺不收，治在行水清阴气。其
推拿手法名。见《诸病源候论·风冷候》。是对活动功能障碍的关节帮助其屈曲的一类手法，多用于上、下肢关节。
见《湖南药物志》。为对叶四块瓦之别名，详该条。
医话著作。4卷。清·王士雄撰于1838年。本书汇集王氏在各地行医时的见闻、杂感、学医心得及诊疗经验。并选收诸家医案，附述个人治验，收采较多的民间单方、验方。书中颇多独到见解，并对古代医药文献中某些观点
见清·刘士季《草木便方》。为钩藤之别名，详该条。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病