食饮有节
即饮食有节。出《素问·上古天真论》。节，节制、节度之意。指饮食要有规律、有所节制。
即饮食有节。出《素问·上古天真论》。节，节制、节度之意。指饮食要有规律、有所节制。
《灵枢经》篇名。篇中的内容，认为是先师传授下来的宝贵心得，故名。主要论述问诊与望诊的重要性，与其在治疗上的关系。列举望诊可从肢体五官的形态外候测知内脏的大小、强弱以及生理功能的变化，并提示医生临病要根
经穴别名。出《针灸甲乙经》，《外台秘要》作掖门，《医心方》作液门。即大巨。见该条。
痰证之一。指喘而有痰者。虚喘、实喘皆可见此症。《不居集》卷十七：“喘痰：虚喘者，气乏身凉，痰冷如冰；实者，气胀胸满，身热便硬，喘动有痰而有声。”方用定喘汤加减。参见喘证有关条。本症可见于哮喘性支气管炎
证名。指患疫喉而鼻翼扇动者。多系疫毒邪火伏肺，肺为邪火灼伤，若症见痧隐喉烂，鼻扇气促，提示病情加重。治宜疏达清肺。宜详审脉证，辨证施治。
病证名。简称厥。出《素问·厥论》等篇。①泛指突然昏倒，不省人事，但大多能逐渐苏醒的一类病症。《素问·厥论》有以六经形证立名的巨阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之厥等，可供参考。历代文献又有寒厥、热厥、
宋代保健机构。据载系专供宫廷人员疾病的疗养而设置的。
见《中华人民共和国药典》一部1977年版。又名远志木蓝、虫豆柴。为豆科植物块根木蓝Indigofera neopolygaloides Hu的块根。分布贵州、云南。苦，寒。止痛消炎。治胃痛，胃肠炎，咽
练功方法之一种。出《易筋经》。取直立位，两足稍分开，两手抱头，掌心紧贴耳门，弯腰直膝俯首，尽量使头靠近两膝，再挺身直立。《易筋经》：“两肘用力夹抱后脑，头前用力探出，牙咬，舌抵上腭，躬身低头至腿，头耳
骨名。左右各十二条，后端皆与胸椎相连，上五条前端与胸骨相连；中五条前端融合成一条而连于胸骨；下二条前端游离，合而构成胸廓。
颈部的脉管，相当于人迎脉搏动处。《灵枢·水胀》：“水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状，其颈脉动……。”