《素问》遗篇篇名。本篇主要论述五运六气的升降失常与疾病产生和疫疠流行的关系。并列举出刺法、吐法、浴法、药法等防治方法。而最重要的，是提出了“正气存内，邪不可干”以及“复本”、“归宗”等基本观点。本文着
①见《花镜》。为卷柏之别名。②见《本草纲目》。为独活之别名。各详该条。
证名。出《素问·阴阳别论》。又称下血。指血经肛门而出。《三因极一病证方论》卷九：“病者大便下血，或清，或浊，或鲜，或黑，或在便前，或在便后，或与泄物并下，……故曰便血。”便血多由湿热、积滞、结毒侵袭肠
【生卒】：267～300【介绍】：晋代哲学家，兼明医术。字逸民。河东闻喜(今山西闻喜)人。反对玄学清谈，医药上重视药物的治疗效果，主张革新。
形，形身；骸，骸骨；统指身体躯壳而言。《灵枢·天年》：“百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”
出《素问·宣明五气篇》。魄，属神经活动中有关本能的感觉和支配动作的功能，亦为五脏精气所化生，古人认为属肺所藏。《灵枢·本神》：“并精而出入者，谓之魄。”精气充足，则体魄健全，感觉灵敏，动作正确。参五脏
出《医学正传》即慢惊风。详该条。
见《广西中兽医药用植物》。为朝天罐之别名，详该条。
出《素问·汤液醪醴论》。鬼门，指汗孔。开鬼门，即汗法。详该条。
见《中医药实验研究》。为合掌消之别名，详该条。