辟著
喻枯裂之象。《素问·气交变大论》：“肃杀而甚，则刚木辟著，柔萎苍干。”
喻枯裂之象。《素问·气交变大论》：“肃杀而甚，则刚木辟著，柔萎苍干。”
津和血均源于饮食精气所化，同属人体的阴液。它们在生理上互相作用，互相转化，参与周身体液的调节，病理上则互相影响。《灵枢·营卫生会》：“故夺血者无汗，夺汗者无血。”因大汗则津泄，故对失血、贫血者不宜发汗
①肺金和肾水是母子关系。参见肺肾相生条。②即肺肾同治。详该条。
见《四川中药志》。即通草，详该条。
病名。①即肝劳。详该条。②《慎柔五书》以虫在于肝则成肝痨。治以五凤丸等方。
见审视瑶函条。
舌淡灰色，中间有滑苔数点，黑如墨汁。为邪热传里，内挟宿食，宜表里双解，可用大柴胡汤(见《伤寒舌鉴》)。
《素问》篇名。王冰注：“移为移易，变为改变，皆使邪不伤正，精神复强而内守也。”本篇分别介绍了上古、中古、暮世三个时期的疾病和治法，说明疾病的发生与时代、生活环境是密切相关的。文中还论述了色诊、脉诊与四
亦称元气。包括元阴和元阳之气。禀受于先天而赖后天荣养而滋生，由先天之精所化，故名。它发源于肾(包括命门)，藏于丹田，借三焦之道，通达全身，推动五脏六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的泉源。《难经·三
指五脏辨证。临床要综合五脏见证，审察其阴阳虚实。《素问·方盛衰论》：“合之五诊，调之阴阳，以在经脉。”
证名。指骨痿。《医宗必读·痿》：“肾痿者，骨痿也。”详骨痿条。