证名。指先躁后烦的证候。出《素问·至真要大论》。《伤寒明理论》卷二：“所谓躁烦者，谓先发躁，而迤逦复烦者也。”有谓内热曰烦，外热曰躁；烦属阳，躁属阴；内热为有根之火，外热为无根之火者。故但躁不烦，及先
祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。
病名。因食密闭容器内生、熟变质肉类而出现中毒症状者。《诸病源候论·食郁肉中毒候》：“郁肉毒者，谓诸生肉及熟肉内器中密闭头，其气壅积不泄，则为郁肉有毒。不幸而食之，乃杀人。其轻者亦吐利烦乱不安。”本病类
见《此事难知》。伤寒由太阳经径传厥阴经，称巡经得度传。因其他阴经不上头部，只有厥阴肝经和督脉上行，与足太阳交于巅顶百会穴之故。
病名。见《秘传眼科龙木论》。亦作高风雀目、高风内障、高风障症。多系先天禀赋不足，肝肾亏虚，精血不能上荣所致。眼外观正常，初起仅于黑夜或暗处视物不清，日久则白昼视力减退，视野缩窄，甚者可成青盲，或“经年
【生卒】：十六世纪上半叶【介绍】：明代官吏。江苏人。因病，经医生治愈，后在官事余暇搜集古方，并汇集当地医生的医案及秘方，编成《医方集略》一书(1545年)。
外治法之一。《五十二病方》已载有热熨疗痔的方法。即用药物煨热熨痔的方法。《外台秘要》卷二十六：“必效熨痔法，痔头出，或疼痛不堪忍方：取枳实，煻灰中煨之，及热熨病上，尽七枚痛立定，发即熨之，永除也。”今
书名。又名《伤寒心镜别集》、《张子和心镜别集》。金·常德撰。全书只七篇短文，首论双解散用法，并讨论了伤寒的一些治法，传经以及亢则害、承乃制等问题，后人将其附刊于《河间六书》之后。
指热病邪热未尽，或因食、因劳而复发。《素问·热论》：“诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。”《伤寒全生集·劳复》：“病新瘥后，血气未平复，余热未尽。……若劳动再发，为劳复。血气尚虚，但当安卧守静以养血气
病名。即锁骨骨折。出《陈氏秘传》。详锁子骨伤条。