眼的八廓名称之一。用相应脏腑的功能命名者。见葆光道人《眼科龙木集》。《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“津液廓即水廓，水廓属肾。肾与膀胱为表里，膀胱为津液之府，故又名焉。”详水廓条。
脉象。轻按浮取，细而小，重按沉取实大。《难经·六难》：“浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚。”
丛书名。“潜斋”为清代名医王士雄的书斋名。《潜斋医学丛书》系王氏等医家所撰辑若干种医书之合称，有八种本和十二种本之分。八种本包括《言医》(裴一中撰，王士雄评选)、《愿体医话良方》(史典撰，俞世贵补)、
红色舌，中央有焦黑苔，主里热实证，尤以脾胃为甚。多因瘟毒内结，急用苦寒攻下泄热(见《伤寒舌鉴》)。
即髀枢。《素问·骨空论》：“侠髋为机。”《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“髋骨外向之凹，其形似臼，以纳髀骨之上端如杵者也，名曰机。”参髀枢条。
病名。即趾关节脱臼。见《伤科补要》卷二。因跌扑所伤。局部肿胀、疼痛剧烈，趾骨突向一侧，活动受限。治宜手法复位，内服复元活血汤或七厘散，并用海桐皮汤温洗，配合功能锻炼。
①身体。《荀子·劝学》：“曷足以美七尺之躯哉!”②妊娠。《脉经》：“妇人经自断而有躯。”
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
见《云南中草药》。为蓖麻子之别名，详该条。
实邪结聚的病，反现类似虚证的假象。如热结胃肠、痰食壅滞、大积大聚，致使经络阻滞，气血不能外达，因而出现精神默默、身寒肢冷、脉象沉伏或迟涩等证。但细察患者，声高气粗，脉虽沉伏或迟涩但有力，体虽瘦而神不疲