即外耳部。《素问·气府论》：“手太阳脉气所发者，……耳郭上各一。”又《广韵》聃，徐锴系传云：“耳无轮郭也。”包括耳轮、对耳轮、耳垂在内的外耳部。
病名。《喉科杓指》卷四：“此症乃痰火流行，凝注舌下，结成泡肿，绵软石硬，有妨言语，作痛不安……下刀刺破流出黄痰，若蛋清稠粘难愈，须捺净，吹冰硼散，内服加味二陈汤。”参见痰包条。
证名，出《伤寒论·辨太阳病脉证并治上》，指尿少及小便艰涩之证。《诸病源候论·小便病诸候》：“小便难者，此是肾与膀胱热故也。”治疗宜瞿麦、滑石之类泻之。太阳病误发汗，阳明中风亦可致小便难，治疗用桂枝加附
大生集成 妇儿著作，5卷。清·王承谟(绳武)编纂，成书于1890年。卷1论种子调经；卷2～3论述胎前节养、临产忌宜及产后诸病；卷4～5论新生儿护理及其常见病证治方药。此书系综合历代妇幼方书，删繁补遗而
见《叶天士女科诊治秘方》。即惊生。详该条。
见《原机启微》卷下。即龙胆饮子，见该条。
病证名。睥，即眼睑。《证治准绳·杂病》：“谓目睥不待人之开合而自牵拽振跳也，乃气伤之病，属肝脾二经络牵振之患。人皆呼为风，殊不知血虚而气不顺，非纯风也。若有湿烂及头风病者，方是风邪之故。久而不治，为牵
①指阴阳。《素问·阴阳应象大论》：“审其阴阳，以别柔刚。”张景岳注：“形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚，柔者属阴，刚者属阳，知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣。”《难经·十难》：“五脏各有刚柔邪。”②刚
见黄帝明堂经条。
人的生命起源于精，维持于气血，表现为神。血气精是神的物质基础。故血气精充足，则神旺；血气精虚少则神耗，人易衰老。它们都是人体生命活动所不可缺少的。《灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者