是荞的异体字。详参荞麦条。
【介绍】：宋代医生。编集《附益产育宝庆集》一书，已佚。
出《名医别录》。即甜瓜子，详该条。
指前板齿(门牙)干燥不润。新病齿燥，伴有垢秽、口臭等，多属肺胃火盛，津液大伤。久病齿燥如枯骨样，多属肾阴严重亏耗，病多危重。
古病名。出《金匮要略·五藏风寒积聚病脉证并治》。《诸病源候论·蛊注候》：“注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。蛊是聚蛇虫之类，以器皿盛之，令其自相啖食，余有一个存者，为蛊也。而能变化，人有造作敬
【介绍】：元代医家。字可丹。宜丰(今属江西)人。撰有《本草歌括》(1295)一书。
指纵欲。《灵枢·本神》：“凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱……。”在此指七情太过，任意放恣。
综合性医书。4卷。清·怀远撰。刊于1808年。卷1为伤寒，自两感证至夹证、坏证、遗毒；卷2～3分述中风、虚劳等多种内科杂病、外科痈症以及五官、口齿的一些病证；卷4为女科经、带、胎、产诸病。怀氏注重理论
病名。指饮冷受寒所致的泄泻。《古今医彻·泄泻论》：“寒胜则洞泻而澄彻清冷。”《不知医必要·泄泻》：“洞泻一症，忽然大泻不止，或汗或喘，最为危候。多因夏月伏阴在内，虚寒人恣食寒凉蔬果所致。须连服大剂附子
精神意识活动的一部分。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂”，“肝藏血，血舍魂。”《类经》：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。”说明精神活动以五脏精气为基础，具体指出魂与肝血的关系。由于肝不藏