病名。出《素问·大奇论》等篇。是一种发作性神志异常的疾病。又名胎病，说明《内经》早已指出病因中的遗传因素。古代痫、癫二字通用，故痫亦称癫(见《景岳全书·癫狂痴呆》)。《千金要方》称为癫痫。俗名羊痫风。文献有十岁以上为癫，十岁以下为痫的记载。多因惊恐或情志失调，饮食不节，劳累过度，伤及肝脾肾三经，使风痰随气上逆所致。症见短暂的失神，面色泛白，双目凝视，但迅即恢复常态；或见突然昏倒，口吐涎沫，两目上视，牙关紧急，四肢抽搐，或口中发出类似猪羊的叫声等，醒后除感觉疲劳外，一如常人，时有复作。在发作时，治宜豁痰宣窍，熄风定痫。平时则以培补脾肾为主。按病因又分惊痫、风痫、食痫等。此外，医书中也有把神识昏乱、狂叫奔走的病症称为痫病(见《万病回春·痫证》)。
见《江苏省植物药材志》。即丝瓜络，详该条。
运气术语。即指司天。《素问·天元纪大论》：“子午之岁，上见少阴。”谓逢子年午年，则少阴司天在上。
灸具名。又称灸疗器。是一特制的金属圆筒，外形分筒体和持柄两部分。筒体上下各有多数小孔，上孔可以通风出烟，下孔用以传导温热。内另有小筒一个，可置艾或药物燃烧。使用时，先将艾或药物点燃，置灸器于应灸之处，
运气术语。出《素问·六微旨大论》。丁为木运，卯为木的正位，中运木与岁支卯同气，故所指即丁卯年为岁会。参岁会条。
见《中国药用植物图鉴》。为荔枝草之别名，详该条。
气功学专著，元·邱处机述，二卷。此书用图、诀等阐述内丹理论及行功方法，其说接近《钟离传道集》、《西山群仙会真记》。认为人须“先使水火二气上下相交，升降相接，用意勾引，脱出真精真气，混合于中宫，用神气烹
见《玉峰郑氏女科秘传》。指孕妇未及分娩期(怀胎八、九个月时)，忽感腹痛，如欲产之状；约三、四日后，腹痛止，安静如常，名曰类胎痛。参见试胎条。
一年之中，风、火、湿、暑、燥、寒六气互相出入以生化万物。《素问·五运行大论》：“寒暑六入，故令虚而生化也。”张介宾注：“凡寒暑再更而气入者．六，非虚无以寓气，非气无以化生，故曰令虚以化生也。”(《类经
【生卒】：约1630～1705【介绍】：清眼科医家。名化龙。山东益都人。少因病目废读，后王万化传《孙真人眼科秘诀》治愈目疾，以眼科为业。悬壶青州，名重于时。编撰有《眼科入门》、《眼科阐微》、《注孙真人
①(huá)。①鲜美。《素问·异法方宜论》：“其民华食而脂肥。”②光华、光彩。《素问·解精微论》：“华色者，其荣也。”《临证指南医案》：“面色唇爪，已无华色。”②音花(huā)。①古通花。《本草纲目》