将药物的作用与脏腑经络的关系结合起来，说明某药对某些脏腑经络的病变所起的治疗作用，谓之归经。例如桔梗、款冬花能治咳嗽气喘的肺经病，归入肺经；天麻、全蝎、羚羊角能治疗手足抽搐的肝经病，归入肝经。所以归经
见《河北中药手册》。为菊科植物细裂野菊Chrysanthemum lavandulaefolium(Fisch．)Makino的地上部分。分布东北、华北、西北及华东地区。微苦、辛，凉。清热解毒，凉肝明
泛指胸腹腔中的五脏六腑。《灵枢·本脏》：“视其外应，以知其内藏，则知所病矣。”
指肩胛骨、子骨，左右共四块。详各条。
见《中国药用植物志》，为一叶萩之别名，详该条。
指五脏辨证。临床要综合五脏见证，审察其阴阳虚实。《素问·方盛衰论》：“合之五诊，调之阴阳，以在经脉。”
【生卒】：十六世纪【介绍】：明代医家。字叔承，别号嗣泉，应天府(今江苏南京)人。出身于世医之家，曾博采群书，汇要而编成《医学六要》一书，共十九卷，包括《四诊法》、《经络考》、《病机部》、《治法汇》、《
气功术语。是指在气功锻炼中直接练“高深”功，或在较短期内完成该分几个阶段的功法。“顿”与“渐”相对，原出佛教禅宗中的顿悟、渐悟。李道纯《清庵莹蟾子语录》中说顿法是：“以精气神谓三元药物，下手一时都了。
书名。①清·沈善谦撰。2卷。约刊于十九世纪末。卷上为论说，包括病原、诊法和辨证、咽喉、口、舌多种病证的临床特征，善候、恶候及针灸图说等；卷下集录作者喉症经验效方。作者于治疗原则方面，提出“轻、透、、降
望诊内容之一。神与色同是脏腑气血盛衰的外露征象，观察精神、意识、表情，以及面部色泽、目光神采等变化，可以了解正气的盛衰，和寒热虚实等情况。参见得神、失神、色诊各条。