藏于肾中的先天之精，为阴精之本，故又称“元阴”。《景岳全书·传忠录》：“元阴者，即无形之水，以长以立，天癸是也，强弱系之，故亦曰元精。”
传说中古代人物，与燧人、伏羲合称“三皇”。旧说神农是农业与医药的创始人。古书中关于神农创医药的传说很多。据《淮南子·修务训》记载：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒。”后世有
伤寒方论著作。清徐大椿编释。刊于乾隆二十四年(1759年)。徐氏将《伤寒论》113方予以分类(纯以方分类，不按六经分类)，证随方定，便于按证索方。该书对主方及其方类在阐析方面重视理论联系临床实践，使读
病名。指患喉风但以颈项肿痛或破溃为主要表现者。又叫掩颈风。《喉科心法》：“不分左右，其肿痛腐烂，皆在颈内，喉中并不现形，最为恶候，致病之源，其因有二。一因正虚邪盛，蒙蔽脉络，不及透至部位而发……；一因
运气术语。指报复之气。如上半年发生某种胜气，下半年即有与之相反的气候发生；或五运中某运偏胜，即有另一运以报复之，称为复气。参胜复条。
见《生草药性备要》。为六棱菊之别名，详该条。
养生类著作。清·冯曦撰，全书4卷。卷1怡神，卷2葆摄，卷3修炼，卷4格言。作者注重养神，认为“多忧虑之人，饮食不为肌肤，则知养神当先于养形也。”并推崇太乙真人养生七法：一少言语养内气；二戒色欲养精气；
本的性质为虚，标的性质为实。有四种情况：①原来的旧病为虚证，而后发的新病为实证，②病人的体质虚而感受实邪，③因体质虚而致气血郁结，气化无权。如气虚而致血瘀，或脾肾虚而致痰饮、水肿、饮食积滞等。④病的本
《圣济总录》卷二十方。犀角、炒大黄各一两，川芎半两，石膏二两，牛黄(研)半分。为末，合牛黄研匀，每服一钱匕，不拘时淡竹叶煎汤调下。治伤寒刚痉，壮热头痛，筋脉不能舒展。
我国古代医学分科的一种，专门治疗成年人疾病。大体相当于现在的内科。宋代太医局，元、明、清太医院均设有此科。参见九科条、十三科条等。